引言

▲長(zhǎng)壽縣城圖，筆者2016年10月21日攝于重慶大學(xué)圖書館館藏《長(zhǎng)壽縣志》（中華民國三十三年六月印汔）

寫這篇文章的初衷實(shí)質(zhì)上是春節(jié)在家里無意中發(fā)現(xiàn)了幾張從長(zhǎng)江上望向鳳山的照片（集中在上面地圖左下角，即河街“三道拐”附近），讓筆者很有感觸，結(jié)合在長(zhǎng)壽生活經(jīng)歷，還有以前讀到的資料，就想寫一寫。春節(jié)在家就寫了大部分，拖了很久了，趁著春光明媚，想有個(gè)了結(jié)。此文不是為了考證，也不是為了紀(jì)實(shí)，筆者也不是宣傳部，只是為了表達(dá)筆者心中一些對(duì)這座長(zhǎng)江崖岸邊上這座小縣城的感受。

——馬前卒說：“要有成文表達(dá)自己的欲望”?！白x書無作文膽，磨刀無殺敵膽”是萬萬要不得的。感受歷史比了解歷史更重要。權(quán)當(dāng)信筆由韁，東扯西扯，也歡迎指正交流。

長(zhǎng)壽，古稱“樂溫”，唐武德二年置縣[1]。為什么要從“樂溫”改為“長(zhǎng)壽”，說法大致相同，總而言之，就是這個(gè)地方的人很長(zhǎng)壽！知道這點(diǎn)足矣。

由《蜀中廣記》卷第十八·名勝記第十八·上川東道·重慶府二·長(zhǎng)壽縣：

【《樂溫志》曰：“樂溫山下有樂溫灘，在縣南四十里，元時(shí)置涪陵巡檢司，因唐縣址也。地氣常溫，禾稼早熟，因之得名?！薄吨尽芬源松饺硕嚓嚷V，亦名長(zhǎng)壽山?！?/p>

從這段文字中，可以知道在縣城南邊約四十里的地方有座樂溫山，山下有樂溫灘，元朝的時(shí)候按著唐朝時(shí)的縣址在設(shè)立有“涪陵巡檢司”（貌似川東一帶的“巡檢司”一般都設(shè)在江邊）。寫《樂溫志》時(shí)的縣城位置應(yīng)該在現(xiàn)“長(zhǎng)壽樂溫仁和場(chǎng)灌灘寺”，而寫《志》時(shí)縣城的位置應(yīng)該在現(xiàn)“河街”了。前者在現(xiàn)樂溫附近不難理解，后者為何在現(xiàn)河街了？《蜀中廣記》其作者曹學(xué)佺生于1574年，猝于1646年，為萬歷二十三年進(jìn)士，而長(zhǎng)壽縣城于明成化十九年（1483年）遷到現(xiàn)鳳山下現(xiàn)河街一帶。則曹時(shí)候的《志》應(yīng)該是新修的《長(zhǎng)壽縣志》。而《蜀中廣記》中的另外一段話，也證明了此時(shí)縣城在現(xiàn)河街的位置（以下僅為筆者推斷，僅為一家之言，不代表真實(shí)情況）。

【《志》云：“不語灘，在縣東一里，相傳客航過此，皆相戒不言，言則灘加洶涌。”又云:“玉溪里在縣西八里。宋賢譙定天發(fā)，〈日上爰下〉淵亞夫所居也。譙學(xué)于伊川，〈日上爰下〉學(xué)于考亭云?！?/p>

▲不語灘[2]

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現(xiàn)桓侯宮（張飛廟）下、長(zhǎng)江長(zhǎng)壽段北岸的石壁上依然存在著清乾隆二年孟夏轂旦鐫刻的“桓侯不語灘”五個(gè)大字，《志》中所描繪的不語灘之所在應(yīng)即為此處，正好也在河街東邊。但為什么是“一里”，這個(gè)筆者不太理解，但方位肯定是對(duì)的。而后一句的“玉溪里”，即現(xiàn)在的長(zhǎng)壽大洪湖地區(qū)。在河街縣城的西北方向。

而《明史》·志第十九·地理四 中又有下面的記載：

【長(zhǎng)壽府東少北。洪武六年九月置，屬涪州，尋改屬府。北濱大江。南有樂溫山，下有樂溫灘，大江所經(jīng)。又東有桃花溪?！?/p>

府即重慶府，大江即長(zhǎng)江。桃花溪一開始筆者以為是現(xiàn)“桃花溪”，而實(shí)際上說的是現(xiàn)“龍溪河”?？紦?jù)來自關(guān)于墊江縣的記載：

【墊江州西少北。明玉珍置，屬州。南有高灘溪，西南入長(zhǎng)壽界，為桃花溪?！?/p>

而“高灘溪”又是哪條河流呢，在《方輿紀(jì)要》·卷69·墊江縣 中：

【高灘溪在 “縣東南五十里。其水險(xiǎn)惡，自達(dá)州界流入縣境，下流入長(zhǎng)壽縣達(dá)龍溪，注于大江”?！?/p>

回到“南有樂溫山，下有樂溫灘，大江所經(jīng)”一句，意思是說在縣域南邊長(zhǎng)江流過樂溫灘。那么這個(gè)樂溫山和樂溫灘又在哪里呢？

《蜀中廣記》·蜀郡縣古今通釋第三·上川東道屬 中又說：

【長(zhǎng)壽山名 寰宇記云 山下有老人村也 縣國初置 實(shí)秦漢之枳 唐之樂溫地矣 志云 縣東北五十里有樂溫灘 即故縣址 元立涪陵巡檢司于此】

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此處的樂溫灘與上文的樂溫灘相同嘛？筆者蒙了！大膽猜測(cè)：這里應(yīng)該是把樂溫仁和場(chǎng)的古城搞成樂溫灘了！以樂溫縣治所在，誤以為那里就是樂溫灘——這種邏輯筆者稱為“因治而山”。我還是相信《樂溫志》的記載，因?yàn)楹髞硇薜闹境３Ｒ驗(yàn)樾屡f不分而導(dǎo)致閱讀混亂。

但是筆者在天涯看到一個(gè)帖子[3]，主要觀點(diǎn)是現(xiàn)長(zhǎng)壽湖安順寨泥城壩就是最早的故樂溫縣城，然后因?yàn)榈刭|(zhì)沉降搬到了現(xiàn)在的樂溫仁和場(chǎng)，安順寨附近就是樂溫山之所在地。

帖子中列出康熙年間的縣志的記載：

【廢樂溫縣，治東四十里樂溫山下，唐武德二年置，元省入涪州，置巡檢司于此。】

這里我認(rèn)為一樣犯了“因治而山”的錯(cuò)誤。與這篇帖子樂溫山位置相矛盾的是《明史》中“大江所經(jīng)”的描述相違背。難道大江所經(jīng)只是說的長(zhǎng)壽這個(gè)地域大江所經(jīng)？從《讀史方輿紀(jì)要》來看，這種推斷站不住腳，在《讀史方輿紀(jì)要》很明確表達(dá)了大江經(jīng)過樂溫灘。

在《大清一統(tǒng)志》中：

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【樂溫山 在長(zhǎng)壽縣西南 元和志 在樂溫縣南三十里 縣因山為名 舊志 在今縣西南五十里 地氣常溫 禾稼早熟 下有樂溫灘 大江所經(jīng)也】

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元和志即《元和郡縣志》，為唐朝中葉的官方地理書?！洞笄逡唤y(tǒng)志》中說樂溫山在長(zhǎng)壽縣西南，但沒有說具體位置。從上下文看，《大清一統(tǒng)志》中的長(zhǎng)壽縣城在河街無疑。而舊志只有理解為《樂溫志》才稍稍解釋得通。如果是已搬遷到河街后修的《長(zhǎng)壽志》的話，樂溫山的位置應(yīng)該在現(xiàn)洛磧一帶。而洛磧一帶舊時(shí)屬于“溫山縣”。與前面相關(guān)文獻(xiàn)的記載相去甚遠(yuǎn)。

又看《讀史方輿紀(jì)要》關(guān)于長(zhǎng)壽的記載：

【長(zhǎng)壽縣府東三百三十里，東南至涪州百十里。漢江州、枳二縣地。唐武德二年，置樂溫縣，屬南涪州。九年，改屬涪州。宋因之。元至元二十年，省入涪州。明玉珍時(shí)，改置長(zhǎng)壽縣，仍屬涪州。明洪武六年，改今屬?？h舊有土城，今圮。編戶二十七里。

○永安廢縣在縣南。唐武德二年置，屬涪州。開元二十二年，省入樂溫縣。又溫山廢縣在縣西。唐初置，屬南?州，尋改屬涪州。宋初因之。熙寧三年，省為溫山鎮(zhèn)，屬樂溫縣。（？應(yīng)該是“潾”。筆者感覺南潾州應(yīng)該是今四川鄰水縣一帶，未考證，只是猜測(cè)）

○樂溫山縣西南四十八里。山下有樂溫灘，大江所經(jīng)也。地氣常溫，禾稼早熟，因名?！吨尽吩疲捍松饺硕嚓?，亦名長(zhǎng)壽山?！犊ぶ尽罚洪L(zhǎng)壽山在縣東北七十里。

○三峰山，在縣西十里，有三峰高聳。又縣治西一里有鳳山，其形似鳳也。一名白虎山。漏明寨山縣北四十里。山皆石壁，中有洞，石光穿漏，如屋室然。又北八十里有云陽山，山高聳。舊有云臺(tái)觀在其上。

○大江縣南六里。自巴縣流入界，又東入涪州境?！吨尽吩疲嚎h南江中有龍舌灘，水落石出，狀如龍舌。其西六里曰三江灘，水分二支，三灘相接?？h東六里又有不語灘，俗傳舟行過此，聞人語聲，則江流?涌。桃花溪在縣治東。上有桃花洞，或謂之龍溪。又縣西北七十里有玉溪。杜佑曰：樂溫縣有容溪，下流皆注于江。（此處縣城應(yīng)該在關(guān)口一帶）

○龍溪驛在縣南，水驛也?！稌?huì)典》：舊屬巴縣，嘉靖十三年，改今屬。又縣北二十里有黔南驛?！?/p>

《寰宇記》：

【樂溫縣有容溪 源出縣北 南流經(jīng)縣東 又東南至（永安縣東北二里） 注大江】

看地圖，現(xiàn)龍溪河西南流向的河段長(zhǎng)壽境內(nèi)只有兩段，一段成了長(zhǎng)壽湖域，一段在復(fù)元。哪段可能大呢？私以為長(zhǎng)壽湖水域那一段可能性大，即安順寨泥城壩附近為永安縣城故地。

再者，《蜀中廣記》記錄的《張桓侯廟記》有如下文字：

【樂溫之山，下瞰大江，公之神爽，實(shí)茲寓焉。】

張飛廟在今天的復(fù)元，而文中的意思就是張飛廟所在的山，就是樂溫山，“之”無實(shí)意。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一圈，我的結(jié)論：今天復(fù)元張飛廟所在的那座山就是樂溫山。樂溫灘是哪？應(yīng)是長(zhǎng)江邊上的一個(gè)灘，畢竟那時(shí)長(zhǎng)江水位沒現(xiàn)在高，縣城規(guī)模也不大。因?yàn)楣P者看到夔州府奉節(jié)縣的照片時(shí)我才能想到那時(shí)長(zhǎng)江水位比現(xiàn)在低得多，縣城規(guī)模也不大。故有此推論。

前面的這些只是筆者一些鄙薄之論——一些記載的細(xì)節(jié)推敲起來還是挺有趣的。順便說說《讀史方輿紀(jì)要》這本書，這本書筆者感覺隱約地改變了中國的歷史，原因按下不表。

綜上所述：“樂溫”改名“長(zhǎng)壽”，最主要的說法是明夏政權(quán)的丞相戴壽見樂溫“人多壽考”就奏請(qǐng)?zhí)熳訉窚馗臑殚L(zhǎng)壽。筆者覺得兩個(gè)名字都是好名字！古樂溫者，今長(zhǎng)壽也！縣城所在的位置于明成化十九年搬到河街、東街一帶，清嘉慶七年正式搬到今天的鳳山之上，長(zhǎng)壽縣城也有了“鳳城”的稱謂。

筆者對(duì)長(zhǎng)壽舊城（主要是三道拐附近）的了解很大程度上來源于一位老先生的博客[4]，因?yàn)楣P者也不知道長(zhǎng)壽舊縣城的具體細(xì)節(jié)。文章中的很多內(nèi)容都是道聽途說，很奇怪的是，筆者就喜歡這種草莽之間流傳的“馬路龍門陣”，這些故事在一定程度反應(yīng)了“人們?cè)敢庀嘈诺氖聦?shí)”，而那時(shí)的生活需要這樣的“故事”，甚至這些故事有“致幻劑般”的作用，而任何人都是需要“致幻劑”的。

▲從揚(yáng)子江上望向整個(gè)鳳山，拍攝者及年代不詳（照片已處理，下同），總之是晚清到民國之間。用城墻圍起來的長(zhǎng)壽縣城全都在鳳山的崖頂上，然而，最熱鬧的地方不在用城墻圍起來的縣城里面，而是江岸一帶的河街、東街。道理很簡(jiǎn)單，水碼頭所在的地方肯定是最熱鬧的，而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)壽的碼頭就在河街，這里商賈云集，來往客商不計(jì)勝數(shù)。商業(yè)中心在當(dāng)時(shí)的河街，行政中心在又在鳳山之上的城內(nèi)，那么必然會(huì)產(chǎn)生一條道路來連接這兩個(gè)中心，于是乎——三道拐就這樣產(chǎn)生了。

三道拐現(xiàn)在是對(duì)從河街到火神街梯道及兩旁街市的總稱，其實(shí)還包含了魚市街、和平街等以前的街道，這兩處的街市很多都被拆除了?！叭拦铡边@個(gè)名字很形象，顧名思義，這梯道街市上有三處較大的拐彎。筆者去走過，感覺不止三處拐彎，三可能只是約數(shù)。

▲這張照片為我們展示了那時(shí)候的三道拐和西巖（照片中三道拐左邊的山崖），這些房子依著地勢(shì)修建，比之現(xiàn)在拔地而起的高樓，更有了一份與環(huán)境相融合的美感。這張照片讓我覺得以前的長(zhǎng)壽城還是很好看的！西巖的瀑布是舊時(shí)長(zhǎng)壽的八景之一，所謂“西巖瀑布千條線”，說的就是當(dāng)時(shí)山上的水從西巖落下，似千條銀線。瀑布形成的位置就在現(xiàn)在望江路望江橋那里，現(xiàn)在由于城市的修建造成水流的改道已看不到這景色了。

▲這張照片是青龍嘴定慧寺的位置。照片中看到的看到的亭子就是定慧寺的那個(gè)亭子，具體名字忘了。定慧寺重新修繕開發(fā)成旅游景區(qū)后筆者去游玩過，是一個(gè)看江景的好地方：可以望向遠(yuǎn)處的黃草山、以及屹立在江邊涯岸上的白塔。

筆者在找圖片資料的時(shí)候找到一張有定慧寺那個(gè)亭子的一張照片如上▲，作為上圖的印證[5]。

▲上圖來源于《永遠(yuǎn)的三峽》圖像展[6]，作者是?俄國出生的猶太人Dmitri Kessel。1946年，國民政府?dāng)M與美國合作開發(fā)三峽，美國《生活》雜志因此斥巨資拍攝了這些彌足珍貴的三峽照片，這是其中一張。照片中這根深入江中的石梁就是龍舌梁，三峽蓄水以后，只有在夏季的消水期才能見到一點(diǎn)點(diǎn)。此照片中的龍舌梁露出江邊如此之多，推測(cè)應(yīng)該是冬季拍攝的。龍舌梁從定慧寺青龍嘴直入江中，也是舊時(shí)長(zhǎng)壽八景之一。有詩為證：龍舌添水夜月斜。龍舌梁后面的小溪就是現(xiàn)在經(jīng)流三洞溝的桃花溪。桃花溪注入長(zhǎng)江處其上有一座小橋，用以連接河街與東街。上圖的山崖就是三道拐右側(cè)的山崖，山頂上是林莊壩子。這山腰的半中是原來的武廟。

▲看這張照片更加直觀。這張及后面的幾張圖片都是法國探險(xiǎn)家Jean[7]1923年在四川探險(xiǎn)時(shí)拍攝。

▲這是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)壽縣城的東門迎暉門，其他的門還有北門拱辰門、西門集鳳門、以及南門安慶門。貌似當(dāng)年白蓮教造反就是從這個(gè)門攻入了長(zhǎng)壽城——這個(gè)門周圍都是懸崖，也不知道是怎么攻破的？筆者去游歷的時(shí)候當(dāng)?shù)厝苏f此門“七幾年土改的時(shí)候才拆”——但土改怎么到七幾年了——不知是當(dāng)時(shí)我耳朵背還是他說錯(cuò)了？

▲彩照攝于2014年夏（無意冒犯，阿彌陀佛）。

▲東門附近的崖墓，官方說這些崖墓的年代在東漢到南北朝之間。在這些崖墓中，有一個(gè)墓穴十分大，可以放床放桌子的那種大，位于東門照片中城墻末端下面的石頭的那個(gè)位置，墓室中間一根柱子，上面雕的是一條盤旋的龍。這些墓穴大多被盜，現(xiàn)在是附近居民放農(nóng)具、柴火的地方，或是作為堆肥池——這些墓穴的主人生前生前想必也是顯貴，懸崖下面又是千古奔涌東流的長(zhǎng)江，是否想起了那首《臨江仙》：“......古今多少事，都付笑談中?！?/p>

說完照片中的這些，再說說縣城，即用城墻圍起來的那一塊土地。除開林莊壩子外，這塊土地北高南低，東高西低。林莊那現(xiàn)在還有個(gè)林莊學(xué)堂，被保留下來了，老長(zhǎng)中也在那，這林莊一帶似乎是長(zhǎng)壽城的文脈所在了？。筆者到目前為止沒有看到俯瞰這個(gè)縣城的影像。只能大概說說對(duì)這個(gè)用城墻圍起來的縣城的理解：三道拐上來是火神街（傳說那里原來有個(gè)牌坊），火神街邊上是石佛寺，然后就是南門。南門進(jìn)來有一條大道，一直通向北門。依次是考棚街、吉慶街、新署街、禹王街、林莊口、鳳嶺街、北門。而縣衙就在新署街。此外，北觀那還有一段城墻殘留，還是可以一看，北觀應(yīng)是原來故縣城的至高點(diǎn)。

北門出去右側(cè)有個(gè)胡家大院，是清朝振威將軍胡超的舊府，解放后作過監(jiān)獄，現(xiàn)在貌似荒廢了。筆者聽過的傳說是——胡超早年是個(gè)好賭之徒，打爛條的人。其母親去世，舅父借錢給他安葬母親，把母親背到半路時(shí)，結(jié)果天作狂風(fēng)，霹靂轟響，其母掉了下來，胡超心想：“可能你老人家就應(yīng)該睡在這里”，胡超拿著錢又去賭博去了，賭完錢回到此處時(shí)，螞蟻銜土已安葬了他的母親，堆起了一座土包。后來胡超就發(fā)達(dá)了，做了大官，回鄉(xiāng)下船之時(shí)還不肯下船，要縣太爺消除以前那些罪狀才肯下船。胡家大院修建在一塊伸出來的懸崖上，前有十年長(zhǎng)壽縣城整治危巖，就把這塊懸崖插進(jìn)鋼筋灌入水泥加固了，說是把這里的風(fēng)水破了——當(dāng)然，這些都是封建迷信的說法。

現(xiàn)在鳳城大院的位置是舊時(shí)的南城公園，即所謂鳳山那只鳳凰的鳳頭，在這里可以看到長(zhǎng)江。有范哈兒駐防長(zhǎng)壽時(shí)修建此公園的紀(jì)事碑。

還有就是以前聽筆者長(zhǎng)者講過他那時(shí)來長(zhǎng)壽讀干校就是在向家祠堂，筆者小時(shí)候聽不太懂，還以為是啥子“池塘”，大了才曉得應(yīng)該就是最前面縣城地圖里的“向氏祠”，在今天的沙井一代。

——以上。

參考并致謝：

[1] https://baike.baidu.com/item/%E9%95%BF%E5%AF%BF%E5%8C%BA/35504?fr=aladdin

[2] https://weibo.com/1420151957/GAzBt351U?type=comment#_rnd1613390565570

[3] http://bbs.tianya.cn/post-843-771349-1.shtml

[4] http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1338562421_11_1.html

[5] https://h5.cqliving.com/info/detail/6531016.html?cid=6531016&vfrom=cms&isOpenApp=1

[6] https://fotomen.cn/2011/08/30/sanxia/

[7] http://blog.sina.com.cn/s/blog_b1d3cd400101pjny.html