每日說(shuō)三篇（五篇壓力山大）

鄭重聲明：“我解讀的是帛書(shū)版而非通行版，我也會(huì)對(duì)比通行版去說(shuō)，表達(dá)的僅個(gè)人看法，可能與官方解釋沖突?！?/p>

唯與訶，其相去幾何？美與惡，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵！其未央哉！眾人熙熙，若饗于大牢。而春登臺(tái)，我泊焉未兆，若嬰兒未咳。累呵！似無(wú)所歸。眾人皆有余，我獨(dú)遺。我愚人之心也，湷湷呵！俗人昭昭，我獨(dú)昏呵！俗人蔡蔡，我獨(dú)悶悶呵！忽呵！其若海；望呵！其若無(wú)所止。眾人皆有以，我獨(dú)頑以悝。吾欲獨(dú)異于人，而貴食母？

奉承與呵斥，有多大區(qū)別？大美與大惡，又有多少差距？此“美惡同門(mén)，禍福相依”之意也。人之所畏，吾亦畏焉，未敢恃之以為用也，故子曰：“君子中庸，君子以時(shí)中，小人中庸，小人無(wú)忌憚也?！比藗兘砸源藶橛蓿J(rèn)為其不分是非，不論屈直，但吾獨(dú)頑鄙，昏兮忽兮，茫然無(wú)為，以始終處于道為貴。

孔德之容，唯道是從。道之物，唯望、唯忽。忽呵！望呵！中有象呵！望呵，忽呵！中有物呵！幽呵，鳴呵！中有請(qǐng)也。甚請(qǐng)、甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以順眾父。吾何以知眾父之然？以此。

德行以道為本，道如果是一個(gè)實(shí)際存在的事物的話，它必然無(wú)法用語(yǔ)言描述出來(lái)，只能從具體感受中發(fā)現(xiàn)道的情信，間接感受其存在，永遠(yuǎn)是那么恍惚，恍惚中有大象存焉，情真意切卻無(wú)法形容，所謂：“其情甚真，其中有信?！蔽胰绾沃馈暗馈钡拇嬖谀?？憑此情信。

炊者不立，自視不章，自見(jiàn)者不明，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道，曰余食贅行。物或惡之，故有欲者弗居。

物尚爭(zhēng)進(jìn)，則失其安定，自是則不能彰顯，自見(jiàn)則不能明全，自伐則無(wú)有功績(jī)，自矜則無(wú)有長(zhǎng)德，以道觀之皆余食贅行，人們都會(huì)厭惡。