文 | 觀心居士

水火大義訣 （既濟訣）:

真火生真陽，真陰化真水

一陰系九陽，九陽伏一陰

真火伏于下，真水濟于上

水火相正運，是故名既濟

以上歌訣，是我所總結的水火大義訣，是陰陽之道的根本心法。想要理解水火之道、既濟真義，應將此歌訣誦至滾瓜爛熟。

什么是既濟？既濟是人身真陰與真陽相聚合，發(fā)生了互為促進的良性作用。也就是道家所說的鉛汞相迎，坎離交媾。此既是凡人健康的根本，也是道家修仙的基礎。

人身陰陽相濟互促，才會真火伏于下，真水濟于上。但要想陰陽相濟，只有使自己維系到一陰九陽的對比水平才行。

人身維系到一陰九陽的狀態(tài)，才會是一個健康之人。人身的生機才會有序運化，不至于發(fā)生逆運。這是一個非常重要的原理。

糾正一切水、火、血、氣，五行逆運的方法，都在于此。自古以來水火血氣五行之逆運，對于很多醫(yī)生來說，都是最復雜的疑難雜癥。太多醫(yī)生在這一問題上找不到根本。

比如氣逆下脫，使人臟器脫垂。這是水土之逆，土陷之癥。水不托土。

其次還有氣逆上行的之癥。寒木之逆，風火之逆。寒木之逆得陽而解。風火之逆，除駁正水火外，亦應降苦寒以平逆土。因風火逆癥，病在右腎火焦土燥，風火上揚。

解決一切逆運之癥，其首要根本，就是解決人身水火大局，恢復人身水火的正運狀態(tài)。人身水火正運之道，全在于這首水火大義訣當中。

人的健康之道，水火不可逆，陰陽不可違。無論是陰還是陽，都要根據(jù)人身具體的陰陽對比去施治，不可使陰陽偏廢，乃至淪為孤局。

今天我在《藥法從心》里面舉了一個例子，某患者這兩天因為服用了不知什么人給他開的八十克生附子，使得他腿腳往外冒涼氣。

生附子本來氣味雄烈，八十克生附子相當于五百克以上制附子的藥力，遠遠超過人身所能承受的量。這個患者的病情是附子刑陰過度。

我告訴他服用熟地的方法。服用后，他腿腳頓然就暖和起來了。熟地至陰，本來一般人服用熟地會冷，但他這種情況，我反常理治之，反而使他變暖和了。

有讀者留言問:? 為什么會腿腳發(fā)涼 ？是燒干鍋了嗎？

我說，就是這個道理。這位讀者這個比方特別恰當，非常形象。刑陰過度，確實就像“燒干鍋了”。

陰陽之道，是一分陰氣維系九分陽氣。一分陰氣幾近消亡，人身就成偏局。真陰受煎過度，真水濟于上而真火伏于下的局面就會大亂。

這是真陰受煎，而累及真陽。同樣，一個人的陽氣如果受挫，失去一陰九陽的力量平衡，也必然會累及真陰。

所以一陰九陽是正局。醫(yī)理真?zhèn)?，必在于此，而決不在偏局孤局。當今十人九寒的時代，凡病必因寒起，火神家的突現(xiàn)，意義重大。

但他們一味追求孤火孤陽，不識正養(yǎng)真陰，造成解決不了的偏孤之局，實也是他們的一大流弊。