著名詩人痖弦說，“安于生活即是詩?！?/p>

“詩是很不容易戒掉的癮，詩是一種癖性，一種毛病，喜歡上詩，就不容易拋掉它?！?br>

銘記，冥想。

他還表示，“從徒然的修辭上的拗句偽裝深刻，用閃爍的模棱兩可的語意故示神秘，用詞匯的偶然安排造成意外效果。只是一種空架的花拳繡腿，一種感性的偷工減料，一種詩意的墮落?！?/p>

以前也聽過，要在平凡之中顯不凡，而不是一味用華麗辭藻堆砌，一如駢文的相對離去。

也如在我國傳統(tǒng)文化中醫(yī)中所推崇的那樣：

即是清代著名醫(yī)家費伯雄在其醫(yī)著中所說:“天下無神奇之法，只有平淡之法，平淡之極，乃為神奇?！?/p>

困頓，追逐。

痖弦認為詩分三個層界。第一個是小我層界，寫的是最自我的感受，這個時候詩人還很年輕。

第二個層界是大我，表達的是間接的感受，很具現(xiàn)實性，具有群體廣博的精神，這個時候詩人差不多人到中年了，像杜甫的詩，即是抒大我之情。

第三個是無我層界，即把我排除出去，超越人的現(xiàn)實，表現(xiàn)在創(chuàng)作上是一種哲學的態(tài)度。這個時候詩人已到晚年，進入玄學、禪宗的境界了。小我是美學的境界，大我是文化的境界，無我是哲學的或者說是玄學的、宗教的境界。

他認為，一首好詩的標準是“思想要深，情感要真，技巧要新”。他建議詩歌創(chuàng)作“煉字不如煉句；煉句不如煉意；煉意不如煉人”。同時他也認為，詩歌是詩人人格魅力的展現(xiàn)，要做到詩如其人，人如詩，詩如人，這樣才好。

深思，共享。

主持《聯(lián)合報》副刊時，他長年從事文學編輯工作。經他扶持，在“聯(lián)副”露頭走上文壇并蔚成大家的，可開列出一個長長的名單。

他對有苗頭的投稿者，認真復信，對于詩歌作者，他的復信會比那稿件長出很多頁。

席慕蓉未出名的時候，投來的詩作常是既有妙句也有陳詞的狀態(tài)，痖弦給她回信耐心地分析說明，哪幾句是詩，哪幾句是敗筆。

遇見，感恩。