23丨大頭問題：揭示婚姻的本質(zhì)

關(guān)鍵概念：大頭問題（Brain Size Increase）

核心問題：人為什么要結(jié)婚？

在上一講中，我講到了婚姻是為了解決男女出軌而發(fā)明的一個社會契約，而不是愛情的升華。

今天，我就來詳細談?wù)勈裁词腔橐龅谋举|(zhì)。

1、婚姻是為了愛？這是一個浪漫的錯覺

1971年，有一個浪漫的小伙子給自己的新娘寫了一首情詩，然后把它塞進漂流瓶里，扔到西雅圖和夏威夷之間的太平洋海域。

10年后有人在關(guān)島附近海岸慢跑時，發(fā)現(xiàn)了這首裝在漂流瓶里的情詩。

這首情詩這么寫道：

當(dāng)你看到這封信的時候，我可能已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼的老人了，但我相信我們的愛情仍然會像現(xiàn)在一樣鮮活。這封信可能要花上一周，甚至幾年的時間才能找到你……即使它永遠都不能到你手中，我仍然銘記于心的是，我會不顧一切地去證明我對你的愛?！愕恼煞?，鮑伯。

發(fā)現(xiàn)情書的人通過電話找到了10年前的新娘，當(dāng)他把情書的內(nèi)容讀給她聽的時候，她竟然大笑起來，而且笑得越來越厲害。

最后她只說了一句，“我們早就離婚了”，就掛斷了電話。

絕大部分人都會結(jié)婚，但是如果你期望著婚姻能像結(jié)婚誓詞里說的“相愛相敬，不離不棄，直到死亡把我們分離”那樣的話，那么你是大錯特錯。

我先給你看一個離婚的數(shù)據(jù)。

來自美國的數(shù)據(jù)表明，80%的人會離婚，只有20%堅持到最后。

而在我國，僅僅在2016年，就有近500萬對夫妻離婚，其中有130萬對鬧上了法庭，需要法律的裁決。

離婚的原因很多，有因為小孩的，有因為對方父母的，有因為一方出軌的，有因為經(jīng)濟糾紛的，還有因為買房而假離婚的，等等。

但是這些原因都不能解釋為什么有這么高的離婚率。

這里，我們就追根溯源，從源頭上來找原因：“我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚？”

如果你沒有聽我上一講的話，你肯定會說：

我們之所以結(jié)婚，是因為我們深愛著對方。

我想告訴你另一個有意思的數(shù)據(jù)：

對全世界的婚姻調(diào)查表明，有85%的人說他們絕對不會去考慮一個沒有愛的婚姻。甚至有相當(dāng)一部分人說他們愿意為了愛，去為另外一半犧牲掉他們自己的個人生活。

你看，一面是高離婚率，一面又是相信婚姻是愛，到底婚姻和愛有什么關(guān)系？

2、婚姻與愛的關(guān)系是近代發(fā)明的概念

如果你去看人類文明的發(fā)展史，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)：

婚姻和愛之間，在一開始是沒有任何關(guān)聯(lián)的，它們之間的關(guān)系只是我們在近代才發(fā)明出來的概念。

在原始社會，婚姻是部落或者國家之間達成的一種協(xié)議，用于增強聯(lián)盟、償還債務(wù)、戰(zhàn)爭賠款，或提供資源產(chǎn)生后代等。

在后來的奴隸和封建社會，我們還能找到這些功能，比如我國歷史上與異族和親的王昭君和文成公主等等。

在古希臘和古羅馬，如果有人說因為結(jié)婚而感到了愛，他們會認為這是一種瘋狂，這是一種病。

到了12世紀，歐洲人既結(jié)婚，也談戀愛，但是結(jié)婚和戀愛的對象是完全不同的。

他們結(jié)婚只是為了利益，比如家族聯(lián)盟、繼承遺產(chǎn)等等；而戀愛，是未婚男性和未婚女性進行交往的一種社交游戲，只發(fā)生在精神層面，而不發(fā)生身體上的接觸，是柏拉圖式的戀愛。

直到17世紀，才因為財富的累積，婚姻作為利益交換的功能開始削弱，這個時候，歐洲人才開始有了把婚姻和愛綁定在一起的瘋狂想法。

所以，因愛而結(jié)婚，這并不是人類發(fā)明婚姻的初衷，婚姻與愛之間的關(guān)系，只是一個近代被發(fā)明出來的概念而已。

但是，我們就像第一講里愛吃香蕉的猴子一樣，認為愛與婚姻天生密不可分，由此忽略婚姻本身的功能，所以不知道如何去經(jīng)營婚姻，最后導(dǎo)致婚姻的失敗，最終離婚。

3、人為什么要結(jié)婚？解決大頭問題

那人到底又為什么要結(jié)婚呢？

在上一講中，我講到婚姻是解決出軌問題，男女博弈后達成的契約。

你可能就要問了，既然出軌是動物的一種本能，人類制定出來的約束出軌的婚姻契約，在相當(dāng)一部分人身上最終還是以離婚而告終。

何況除了人之外，其他動物也沒有婚姻這種契約啊，不都也生存得很好么？婚姻這種社會契約真的有必要么？

的確，婚姻是人類社會獨一無二的一種現(xiàn)象，同時婚姻也構(gòu)成了人類社會的核心價值。在動物那里不需要解決的出軌問題，在人類這里就必須得解決。

這是因為對人類后代的養(yǎng)育，必須要求男性百分之百參與。為什么？原因就是為了解決我們?nèi)祟惖摹按箢^”問題，也就是“腦袋大”的問題。

在過去的200萬年里面，我們?nèi)祟惖拇竽X體積增加了三倍，所以我們變得更加聰明，有了語言，有了意識等高級心理和認知功能。

但是，女性分娩嬰兒的產(chǎn)道并沒有相應(yīng)地變大。所以女性在分娩時，就面臨一個致命的問題，嬰兒的頭太大，生不出來。

大自然解決這個問題的辦法就是讓每一個人類嬰兒提前出生，也就是說，我們常說的十月懷胎出生的嬰兒，其實都是早產(chǎn)兒。

不知道你注意到?jīng)]有，一只剛出生的小馬一定要在幾十秒之內(nèi)站起來，并且自由行走，才不會被母馬拋棄。而人類的嬰兒剛生下來的時候，眼睛都不能睜開，也不能爬行，要差不多到一歲左右，才能開始站立和行走。

事實上，如果人類胎兒要像其他哺乳動物一樣發(fā)育成熟才出生，他們需要在母體里待夠足足兩年，而現(xiàn)在通常是九個月。

你可以想象，即使對于分娩九個月大小的嬰兒，女性也要面臨難產(chǎn)死亡的危險，在母體待夠兩年的胎兒，是絕對不能通過母體的產(chǎn)道的。

既然人類的嬰兒與其他動物的嬰兒相比，都是早產(chǎn)兒，那么早產(chǎn)兒需要什么？

最基本的醫(yī)學(xué)知識告訴我們，早產(chǎn)兒需要一天24小時、一周七天、一年52周不間斷地、360度無死角地喂食、關(guān)注和照料。

這個責(zé)任之重、之復(fù)雜、之繁瑣，會消耗掉作為母親的女性的全部時間和精力，所以她無法去獲得供她和小孩生存的資源。

這個時候，女性和小孩就只能依靠男性提供資源才能生存下去。

但是，男性不僅有出軌的偏愛，同時還有逃避承諾的習(xí)慣，如果沒有一個強有力的約束，一個社會和法律都強制執(zhí)行的約束，男性有很大可能會像動物一樣，不會提供給女性和小孩足夠的資源。

于是，婚姻就成為人類需要繼續(xù)繁衍的一個必需條件。

所以，婚姻對男性而言，就是一個鎖鏈，把男性綁定在女性和小孩身上，強迫男性必須為后代的繁衍投資和付出。

這是文明對大自然規(guī)則的挑戰(zhàn)，讓大自然導(dǎo)致的男女不公平在文明的干預(yù)之下，變得男女公平。

婚姻對男性說，如果你想讓你的基因傳遞下去，你不能像猴子一樣暴力打斗，勝者占有女性；你也不能像伯勞鳥那樣偷情出軌，讓別的男人養(yǎng)你的后代；而你只能通過婚姻明媒正娶，簽署社會契約來與女性接觸繁衍后代。

而這份契約在另外一方面，強制你在將來相當(dāng)長的一段時間里面，要為孩子和孩子的母親提供資源，以保證這個頭大的早產(chǎn)兒能夠存活，能夠健康成長。

同時，這份契約還有效地防止了你和你妻子的出軌，這樣一來，你們就能一起把全部的資源用于養(yǎng)育自己的孩子。這就是婚姻的本質(zhì)！

今日得到

1、大頭問題：婚姻從一開始就不是愛的結(jié)晶?；橐龅钠鹪?，是要解決人類在過去兩百萬年的進化中，因為大腦體積增大，女性分娩嬰兒的產(chǎn)道并沒有相應(yīng)地變大。所以女性在分娩時，就面臨一個致命的問題，嬰兒的頭太大，生不出來。

2、婚姻和愛之間，在一開始是沒有任何關(guān)聯(lián)的，它們之間的關(guān)系只是我們在近代才發(fā)明出來的概念?；橐鍪遣柯浠蛘邍抑g達成的一種協(xié)議，用于增強聯(lián)盟、償還債務(wù)、戰(zhàn)爭賠款，或提供資源產(chǎn)生后代等。。直到近代，我們才把婚姻和愛連接在一起。

3、在第一講里，那些愛吃香蕉的猴子，只知道籠子中央的香蕉不能拿這個社會規(guī)范，但是已經(jīng)忘記了為什么不能拿的原因?；橐鲆彩侨绱恕Ｕ且驗槲覀儾涣私饣橐龅谋举|(zhì)，所以我們以愛的名義結(jié)婚。結(jié)婚后，家庭的柴米油鹽醬醋茶的瑣事將愛沖得七零八落，小孩的養(yǎng)育讓父母互相抱怨，形如陌路人甚至“敵人”。當(dāng)我們?yōu)榛橐鲂娜缢阑?，宣判婚姻死刑的時候，其實我們并不知道我們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚。

4、大頭問題造成了生下的孩子是早產(chǎn)兒，而這個早產(chǎn)兒需要母親一年52周不間斷地、360度無死角地喂食、關(guān)注和照料。這個責(zé)任之重、之復(fù)雜、之繁瑣，會消耗掉作為母親的女性的全部時間和精力，所以她無法去獲得供她和小孩生存的資源。

5、隨著時代的進步，婚姻的功能也在發(fā)生變化。

女性不再需要男性的資源也能獨立撫養(yǎng)后代；同時，一些夫妻選擇丁克模式，繁衍后代已經(jīng)不是婚姻的唯一目的；甚至同性婚姻、獨身主義在當(dāng)今的社會已經(jīng)不是個例。

6、在古希臘的時候，因結(jié)婚而感受到愛，被認為是一種??；在現(xiàn)在，不因愛而結(jié)婚，更被認為是一種病。

7、愛在婚姻中的介入，不僅沒有增加婚姻的穩(wěn)定性，相反還帶來了婚姻的不穩(wěn)定性。這并不是說，婚姻中有愛是錯的。