【晨讀筆記:王陽明《傳習(xí)錄》(309)

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黃以方錄【26】

【原文】

先生曰:“人生大病,只是一傲字。為子而傲必不孝,為臣而傲必不忠,為父而傲必不慈,為友而傲必不信。故象①與丹朱②俱不肖,亦只一傲字,便結(jié)果了此生。諸君常要體。此人心本是天然之理,精精明明,無致介染著,只是一無我而已。胸中切不可有,有即傲也。古先圣人許多好處,也只是無我而已,無我自能謙。謙者眾善之基,傲者眾惡之魁。”

[注釋]

①象:帝舜的異母弟,他本性傲狠,對(duì)其異母兄舜不滿,經(jīng)常與母親和父親瞽叟想要尋機(jī)殺死舜。

②丹朱:傳說中堯之子。名朱,因居丹水,名為丹朱。因傲慢荒淫,堯禪位于舜。

[譯文]

先生說:“人生最大的問題就是一個(gè)‘傲’字。為子傲必不孝,為臣傲必不忠,為父傲必不慈,為友傲必不信。因此,象和丹朱都屬于不肖之輩,就是因一個(gè)傲字而荒廢了一生。諸位應(yīng)該要體察到。人心本就是天理,原就是精精明明的,要想讓它不被污染,只要一個(gè)‘無我’也就夠了。胸中切不可‘有我’,有我即是傲。先賢圣人的許多優(yōu)點(diǎn),也只是因?yàn)椤疅o我’而已,無我便能謙虛。謙乃萬善之基,傲乃萬惡之首。”

[解讀]

陽明先生這段文字讓我們醍醐灌頂!

“謙者眾善之基,傲者眾惡之魁”。

謙為什么是眾善之基?因?yàn)橐粋€(gè)能謙虛的人,他的心必定是寬容的,他的人必定是有涵養(yǎng)的,他的行為必定是有教養(yǎng)的。那么他的一舉手一投足、一言一語,必定都是合乎仁義禮儀的,自然都是善的。而傲慢者恰恰相反,他的心必定狹窄陰鷙、封閉自恃,言行之間充滿私心私欲,一切以自我為中心,從而擠壓和傷害到他人,不惡又會(huì)怎樣?一謙一傲,值得深思。

王陽明說: “人生大病,只是一傲字”。

曾國(guó)藩也說過:“敗人兩字,非傲即惰?!庇袃蓚€(gè)毛病能毀掉你的一生,一個(gè)是傲慢,一個(gè)是懶惰。

《論語》里說:“子絕四:毋意,毋必、毋固、毋我?!笨鬃佣沤^四個(gè)毛病:意必固我。意,是主觀臆斷;必,是期必,將迎意必;固,是固執(zhí)己見;我,就是有我,我執(zhí)。意必固我,就是一個(gè)“傲”字。

無我即無私,這是仁的實(shí)質(zhì)所在,也是儒家的最高道德理想。王陽明非常強(qiáng)調(diào)無我,認(rèn)為“無我自能謙”,有我即傲,而“謙者眾善之基,傲者眾惡之魁”。他把無我看成是心本體的本然,是圣學(xué)的根本,看成是圣人的道德境界。

武圣關(guān)羽人頭落地,其人生則是以悲劇收?qǐng)觯@跟他的傲氣所帶來的災(zāi)禍有關(guān)。關(guān)羽武藝高強(qiáng),自然了得。在與劉備三結(jié)義后,為建立蜀漢政權(quán)是赴湯蹈火,可謂戰(zhàn)功赫赫!不幸的是,他卻居功自傲,目中無人,甚至連自己的大哥也不放眼里,難免流露對(duì)劉備的不滿,所以劉備沒把他留在跟前左右,而是讓他鎮(zhèn)守邊關(guān)荊州,這是其中一個(gè)原因。本來劉蜀孫吳聯(lián)合抗曹魏是非常好的戰(zhàn)略,然而由于關(guān)羽的自傲,三羞戰(zhàn)略聯(lián)盟伙伴孫權(quán),沒能使得這個(gè)戰(zhàn)略最終得以實(shí)現(xiàn),還失去了荊州重鎮(zhèn)。不僅如此,他也沒把自己的部下放在眼里,常盛氣凌人,關(guān)系處置不當(dāng),搞得眾叛親離,落成孤家寡人,得不到及時(shí)援助,最后敗走麥城遭伏擊,不幸受擒遭殺身,這是多么慘痛的教訓(xùn)??!可見其傲氣的災(zāi)禍!

今天是熱兵器其時(shí)代,已不像過去冷兵器時(shí)代那么推崇自身的高強(qiáng)武藝,然而關(guān)老爺被尊為財(cái)神,到處受熱捧,讓很多求財(cái)富的頂禮膜拜。在拜金主義盛行的今天,一些富裕起來的人,特別是一夜暴富的土豪,常有像關(guān)老爺?shù)陌翚?。也耳聞目睹一些老板,在自己企業(yè)里,像神一樣被供起來,常常表現(xiàn)出來的就是這種自以為是卻非常要不得的傲病,早晚會(huì)影響其公司發(fā)展。我不知道,人們?cè)谘鐾P(guān)公時(shí),有沒有想過武圣悲劇的原因,能不能從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。關(guān)羽的一個(gè)典型造像,是他一手撫著美髯,一手看《春秋》,應(yīng)是想表現(xiàn)他能從中看到了忠義二字,只可惜沒能從中看到傲字啊。

企業(yè)老板也好,團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)也罷,乃至一國(guó)之君,一旦被人當(dāng)神捧起來,特別是自己也把自己當(dāng)做神的時(shí)候,那就必?cái)o疑!

歷史是一面鏡子,圣人更是一面鏡子。我們能不能從中看到自己,反省自己,看到真實(shí)的內(nèi)心,尤其是自己心上有沒有這個(gè)傲病,有的話能不能及時(shí)改過從善,這個(gè)就是讀史朝圣的意義所在。

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