施展

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施展親述

昨天聊了東晉和南朝的歷史，今天咱們來(lái)聊一聊北邊的歷史。

北邊的歷史分成兩個(gè)階段，一是著名的五胡亂華的階段；一是北魏建立了穩(wěn)定統(tǒng)治的大帝國(guó)之后的階段，后面這段被稱作北朝。

中國(guó)人引以為傲的大唐盛世，正是在北朝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

今天咱們先集中講講五胡亂華。過(guò)去，我們?cè)趯?duì)這段歷史的講述中，往往會(huì)強(qiáng)調(diào)，這是游牧民族帶給漢民族的災(zāi)難，說(shuō)這是中原的陷落。

但是，如果我們展開講講這個(gè)時(shí)期的歷史。你可能會(huì)有一些不一樣的結(jié)論。

五胡亂華的三個(gè)階段

實(shí)際上，五胡十六國(guó)時(shí)期，不同的政權(quán)都對(duì)胡人和漢人的關(guān)系作了不同處理，并不是簡(jiǎn)單地就是要欺負(fù)漢人。

根據(jù)他們對(duì)胡漢關(guān)系的處理方式，可以把這段歷史分為三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是“胡人本位”，也就是胡人第一，胡人欺負(fù)漢人；

第二階段是胡人政權(quán)開始意識(shí)到問(wèn)題，于是嘗試融合胡人和漢人。但是由于步驟沒走對(duì)，沒有取得成功，這也就是胡人混一胡漢的不成功階段。

第三個(gè)階段，是混一胡漢的成功階段，最后在這個(gè)階段建立了一個(gè)混一胡漢的二元帝國(guó)，實(shí)現(xiàn)了胡人和漢人的融合。這也是后來(lái)唐朝發(fā)展起來(lái)的基礎(chǔ)之一。

既然都說(shuō)“五胡亂華”，那么先得說(shuō)說(shuō)這些胡族是怎么來(lái)的？

前面我們談到，匈奴在西漢末期分裂為南北兩支，南匈奴開始移居長(zhǎng)城以南的邊境地區(qū)。到后來(lái)，氣候變遷，天氣越來(lái)越冷，草原上沒得吃，更多的胡族遷移了過(guò)來(lái)，他們主要在大漢帝國(guó)的北部和西北部邊境，和漢人一起混居。

從東漢開始，直到西晉，中原王朝一直利用這些胡人防御北部邊境。

這些胡人在中原的地位非常低下，遭受歧視和欺負(fù)，早就不滿了。終于，到了西晉末年八王之亂，司馬家族內(nèi)部自相殘殺得不亦樂(lè)乎，胡人們趁亂而起，天下就此變成了一鍋粥。

接下來(lái)我們就會(huì)談到五胡亂華過(guò)程中若干個(gè)有代表性的人物了，有可能你對(duì)他們的名字都不熟悉，我會(huì)仔細(xì)一點(diǎn)來(lái)講。

胡人劉淵：興復(fù)漢室

第一個(gè)起事的胡人，是南匈奴的首領(lǐng)，叫做劉淵。

劉淵這個(gè)人很重要，他開啟了五胡亂華的時(shí)代。雖然劉淵他是個(gè)胡人，但是他起事的名義卻是要興復(fù)漢室。為什么會(huì)用這個(gè)名義呢？

因?yàn)閯Y是漢朝與匈奴和親的公主所生的后代，他的身份雖然是胡人，卻自認(rèn)為是漢朝的外甥，由于曾經(jīng)長(zhǎng)期在西晉當(dāng)人質(zhì)，也精通漢文化，所以他起兵的口號(hào)就是，晉朝竊取了大漢朝的天下，我這個(gè)外甥得替漢朝報(bào)仇，他聲稱要向劉備學(xué)習(xí)，興復(fù)漢室。

劉淵顯然意識(shí)到，要成大事，必須能夠整合漢人。這個(gè)大思路是對(duì)的，但是，興復(fù)漢室這口號(hào)很難給他帶來(lái)幫助。

因?yàn)檎驹诋?dāng)時(shí)漢人的角度，真要興復(fù)漢室的話，輪得到劉淵你這個(gè)胡人嗎？所以漢人不會(huì)真正支持他。

反過(guò)來(lái)，劉淵天天喊著興復(fù)漢室，讓別的胡人兄弟們?cè)趺聪耄磕愠晒α说脑?，到底是個(gè)漢人國(guó)家還是胡人國(guó)家？如果是漢人國(guó)家的話，胡人還是要被欺負(fù)，那胡人為啥要支持你？

所以，劉淵這個(gè)聽上去似乎有號(hào)召力的戰(zhàn)略，實(shí)際上卻是兩邊不討好。

劉淵的做法，也揭示了北方胡人政權(quán)的戰(zhàn)略困境，最核心的問(wèn)題就是，究竟如何處理胡漢關(guān)系？

胡人本位階段

剛才我們說(shuō)，按對(duì)胡漢關(guān)系的不同處理，五胡十六國(guó)的歷史可以分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段就是胡人本位階段。在劉淵興復(fù)漢室的努力失敗之后，就進(jìn)入到了胡人本位階段。

胡人發(fā)現(xiàn)劉淵的策略不行，兩邊不討好，就覺得還不如戰(zhàn)略簡(jiǎn)單點(diǎn)，索性放棄整合漢人的努力，反過(guò)來(lái)欺負(fù)漢人得了，這樣至少能把胡人都整合起來(lái)。

所以劉淵的后繼者也不扯什么興復(fù)漢室了，直接赤裸裸地說(shuō)了，我這就是胡人國(guó)家，漢人在這就是得被統(tǒng)治，被奴役。

對(duì)于胡人來(lái)說(shuō)，這個(gè)策略無(wú)論如何都比劉淵那個(gè)靠譜。雖然很多漢人南逃了，但中原地區(qū)的胡人人口仍然只占少數(shù)，必須要先把胡人團(tuán)結(jié)起來(lái)才能維持統(tǒng)治。所以，還是胡人第一，先把自己人都攏住再說(shuō)。

但是，這些胡人本位的國(guó)家，統(tǒng)治水準(zhǔn)太爛，中原百姓本來(lái)已經(jīng)接受他們的統(tǒng)治了，他們卻還經(jīng)常要來(lái)?yè)屢粨專屯练瞬畈欢?，完全沒拿這些百姓當(dāng)自己的臣民，這種統(tǒng)治是不可能持續(xù)得下去的。

終于，出來(lái)一位漢族領(lǐng)袖冉閔，他本來(lái)是個(gè)胡人皇帝的養(yǎng)子，但遭遇一系列歧視之后，一氣之下推翻了胡人朝廷，自立為天王，頒出了有名的“殺胡令”，命令對(duì)于境內(nèi)所有高鼻深目多須的胡人都?xì)o(wú)赦，一時(shí)間血流成河。

胡人雖然還是少數(shù)，但想要把他們?nèi)細(xì)⒐馐歉静豢赡艿?。這種政策基本上就是胡人本位正好翻了個(gè)個(gè)兒，太過(guò)于暴虐，是絕對(duì)不可能成功的。

成功的統(tǒng)治政策，必須能把國(guó)內(nèi)的各種力量都整合起來(lái)，共同對(duì)付外部的敵人。無(wú)論是壓迫漢人、還是屠殺胡人，都是把敵人設(shè)置在了國(guó)家的內(nèi)部。對(duì)內(nèi)不能整合，對(duì)外無(wú)法抵抗，怎么能搞得下去呢？

雖然冉閔的戰(zhàn)斗力不下于項(xiàng)羽，但還是很快就敗在了來(lái)自東北的慕容氏之手。

混一胡漢的不成功階段

在冉閔暴虐的統(tǒng)治失敗之后，就進(jìn)入了五胡十六國(guó)的第二階段，也就是努力混一胡漢卻不成功的階段，這個(gè)階段的領(lǐng)袖是前秦的苻堅(jiān)。

苻堅(jiān)這個(gè)名字是不是很熟悉呢？著名的淝水之戰(zhàn)，東晉以弱勝?gòu)?qiáng)，強(qiáng)的那一方，就是苻堅(jiān)。

雖然輸了淝水之戰(zhàn)，但不要以為苻堅(jiān)就是個(gè)笨蛋。苻堅(jiān)絕對(duì)是個(gè)明君英主，只不過(guò)他在幾個(gè)重要的策略上，把步驟走反了，導(dǎo)致滿盤皆輸。

為啥說(shuō)苻堅(jiān)是個(gè)英主呢？因?yàn)樗逦匾庾R(shí)到，胡漢對(duì)立的統(tǒng)治模式，注定會(huì)失敗，要真正想成就大業(yè)，必須消除胡漢差異，打碎各種胡人漢人的小共同體認(rèn)同，才能建立統(tǒng)一的國(guó)家。

但是，苻堅(jiān)雖然意識(shí)到了問(wèn)題，卻沒找對(duì)方法。他想打碎小共同體，于是就先從自己所屬的氐族開始。因?yàn)樗?，如果不能先擺脫自己的氐族身份，那也就沒法讓別人擺脫胡人身份、漢人身份的約束，也就沒法混一胡漢、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)了。

于是，苻堅(jiān)重用漢人王猛為宰相，進(jìn)行了一系列政治改革。有氐族老將非常仇視王猛，與其發(fā)生口角，苻堅(jiān)發(fā)火大罵，說(shuō)“必須殺掉這個(gè)氐族老東西，大家才懂得守規(guī)矩”。

除了重用漢人，苻堅(jiān)也重用胡族的力量。他意識(shí)到，要想保持帝國(guó)的軍事戰(zhàn)斗力，還是必須依靠胡族。

既然氐族已經(jīng)被自己消解掉了，就要廣招天下英雄。苻堅(jiān)對(duì)各種投奔而來(lái)的胡族英雄，都收留并重用。這種態(tài)度極為得人心，他很快就統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)。

但這個(gè)策略埋藏著很大的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)，有個(gè)鮮卑大英雄慕容垂，剛才我們說(shuō)打敗冉閔的，就是慕容垂他們家人。慕容垂因?yàn)楸緡?guó)前燕發(fā)生內(nèi)亂，被迫來(lái)投奔前秦。

宰相王猛一眼就看出慕容垂絕非池中之物，勸苻堅(jiān)及早干掉他。苻堅(jiān)卻說(shuō)，“我正要以誠(chéng)來(lái)招募天下英雄，慕容垂落難來(lái)投，我卻殺了他，讓別人怎么看我”。結(jié)果，不僅沒有除掉慕容垂，反倒讓慕容垂帶領(lǐng)鮮卑部落軍，鎮(zhèn)守重地。

結(jié)果，當(dāng)苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，前秦的兵力損失慘重。又過(guò)了一段時(shí)間，慕容垂起兵反秦，興復(fù)大燕，一下就讓苻堅(jiān)的前秦徹底瓦解了。

苻堅(jiān)的失敗，在于他太想超越于胡漢之上，成為天下的共主了。他的意圖無(wú)疑是正確的，但是很可惜，他把政治步驟走錯(cuò)了。

在打造起真正的統(tǒng)一帝國(guó)之前，苻堅(jiān)就先放棄了自己的老根據(jù)地氐族，他怕氐族不服，甚至保留鮮卑軍事貴族，來(lái)對(duì)抗自己的氐族。結(jié)果是，其他胡族的軍事共同體仍然很強(qiáng)大，苻堅(jiān)的自家軍隊(duì)卻渙散掉了。

這種情況下，一旦國(guó)家出點(diǎn)問(wèn)題，苻堅(jiān)肯定罩不住局面，國(guó)家只能四分五裂。

我們?cè)賮?lái)看看剛才那個(gè)鮮卑大英雄慕容垂。對(duì)慕容垂來(lái)說(shuō)，他不認(rèn)為自己起兵反秦是反叛，因?yàn)樵谒侗架迗?jiān)之后，苻堅(jiān)又滅掉了前燕。

對(duì)慕容垂來(lái)說(shuō)，自己起兵反秦這是復(fù)國(guó)，是要興復(fù)慕容氏的大燕國(guó)。于是，慕容垂自稱燕王。這一段，歷史上稱為“后燕”。

混一胡漢的成功階段

在慕容垂起兵反秦之后，即將進(jìn)入五胡十六國(guó)的第三個(gè)階段，就是成功實(shí)現(xiàn)了混一胡漢、建立二元帝國(guó)的階段。

在這個(gè)階段，除了燕國(guó)的慕容垂，還有一個(gè)鮮卑人叫拓跋珪，這兩個(gè)人可以被稱為鮮卑人的絕代雙驕。他們終于站在前人的肩膀上，摸到了成功的門徑。

慕容與拓跋兩家有個(gè)共同特征，就是他們都來(lái)自中原與草原的過(guò)渡地帶。慕容氏起家于東北，拓跋氏起家于山西北部的長(zhǎng)城沿線地區(qū)。

在過(guò)渡地帶起家的人，必須既懂得草原的邏輯，也懂得中原的邏輯。只懂得一邊的邏輯，就肯定站不住腳。所以他們兩家都能夠建立起胡人漢人相融合的二元政權(quán)。

來(lái)自東北的慕容氏建立的前燕，率先實(shí)現(xiàn)了對(duì)草原力量和中原力量的整合。前燕因此發(fā)展得不錯(cuò)，后來(lái)還打敗了不可一世的冉閔。冉閔，就是一開頭我們提到的那個(gè)戰(zhàn)斗力爆表的漢人。

打敗冉閔之后，前燕的自我感覺非常良好，于是就打算入關(guān)玩?zhèn)€大的，不巧碰上了正如日中天的前秦苻堅(jiān)，于是就被滅國(guó)了。這也就有了剛才說(shuō)的慕容垂起兵，興復(fù)大燕國(guó)的事情了。

但最終，慕容氏興復(fù)大燕的努力也沒有成功，他敗給了真正統(tǒng)一北方江山的英雄，就是建立起北魏的拓跋珪。

拓跋氏真正地建立了持續(xù)統(tǒng)治北方的大帝國(guó)北魏。北魏的開國(guó)皇帝，道武帝拓跋珪，和苻堅(jiān)一樣，都琢磨著要混一胡漢。但是又和苻堅(jiān)不一樣，他把步驟走對(duì)了。

咱們之前談到過(guò)，草原上的部落小可汗們都是軍事貴族，他們對(duì)大汗有著很強(qiáng)的約束力，大汗只有把這幫人都擺平，才能說(shuō)了算。

但大汗要想擺平他們，又必須能夠在中原獲取足夠多的財(cái)富，才能用錢把這些軍事貴族贖買掉。

于是，拓跋珪先是帶領(lǐng)人馬掃平了草原上其它部落，再南下進(jìn)入中原，把慕容家在各個(gè)地方好不容易恢復(fù)起來(lái)的三四個(gè)燕國(guó)，又挨個(gè)滅掉，完全不考慮慕容家的感受。

北魏的制度安排

在南下奪取了中原的財(cái)富之后，拓跋珪的實(shí)力壯大了，于是他推行了一個(gè)重要政策，叫“離散部落”，就是把部落這種小共同體打碎。就這樣，拓跋珪同時(shí)離散了他統(tǒng)治下的拓跋氏部落，和其他胡人的部落。

但拓跋珪也沒有把鮮卑部落制徹底毀掉，因?yàn)椴柯渲仆瑫r(shí)是游牧者的軍事編制，是其戰(zhàn)斗力的來(lái)源。

拓跋珪采用了一種新的制度，他把已經(jīng)被他給離散掉的鮮卑各族，重新編為八部，設(shè)立了八部大人來(lái)統(tǒng)領(lǐng)他們。

在這種新的制度安排下，拓跋珪打碎了原來(lái)的部落制，同時(shí)又建立了自己能控制的新部落制。

這樣既不受軍事貴族的約束，又能保證草原騎兵的戰(zhàn)斗力。這種制度后來(lái)演化為隋唐的柱國(guó)大將軍制度。

北朝的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)就初步成型了，這不是秦皇漢武所統(tǒng)治的那種散沙狀社會(huì)。因?yàn)?，八部大人及其下屬軍官都還是軍事貴族，雖然不如早年前的部落小可汗那么有獨(dú)立性了，但還是有著特殊地位。

在這些軍事貴族身上，全然看不見魏晉士族那種浮夸衰朽的風(fēng)氣，他們都是戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺出來(lái)的，有著鮮活的激情與勇氣。那些沒有南渡的中原士族，在鮮卑人的影響下，也擺脫了過(guò)去士族那種衰敗虛偽的面貌，逐漸進(jìn)入到北朝的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中。

北魏帝國(guó)混一胡漢，實(shí)現(xiàn)了漢人和胡人的融合。這種超越于中原-草原之上的努力，終于將北魏轉(zhuǎn)化為一個(gè)二元帝國(guó)，皇帝居于各方之上，作為均衡力量，代表著帝國(guó)的統(tǒng)一。

這是一種偉大的制度創(chuàng)造。

今日小結(jié)

這一講我們看到，五胡亂華到北魏時(shí)期的北方，如何歷經(jīng)波折，最終建立了胡漢混一的二元帝國(guó)。

接下來(lái)最引人注目的歷史事件，應(yīng)該就是魏孝文帝遷都洛陽(yáng)了。過(guò)去的歷史敘述，一般都在談魏孝文帝的南遷如何促成了民族融合。但是從來(lái)沒講過(guò)，北魏在魏孝文帝去世后不久，就亡國(guó)了。

這里面蘊(yùn)含著關(guān)于二元帝國(guó)更加深刻的政治奧秘，是我們下一講的內(nèi)容。

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