讀了何校長(zhǎng)公眾號(hào)近幾篇的推送，在閱讀和思維發(fā)散的過(guò)程中有非常多的感觸，當(dāng)然也有一些疑惑，望您解惑。

問(wèn)題1（41）、您在文章中提到“誰(shuí)洞察了世界的本質(zhì)和最高效率利用了信息的人掌握了最多的財(cái)富”，但是作為大學(xué)生來(lái)說(shuō)走出大學(xué)這座象牙塔，突破信息繭房，且不說(shuō)如何找到渠道，單單說(shuō)如何令更多大學(xué)生意識(shí)到主動(dòng)獲取信息的重要性也是極為困難的。您認(rèn)為除了在日常交談中去鼓勵(lì)，怎么去令更多年輕人意識(shí)到這件事的重要性，或者提高大家的凝聚力將資源和信息匯聚到一起？

答：絕大部分大學(xué)生都是被規(guī)訓(xùn)長(zhǎng)大的，只有把世界的真相赤裸裸的展示給大家看到才有可能讓一部分人醒來(lái)，但是大部分人看了世界真相依然醒不來(lái)。直到大學(xué)畢業(yè)幾年后又會(huì)醒來(lái)一部分人。

問(wèn)題2（42）、目前社會(huì)上“學(xué)院”“書(shū)院”諸如此類(lèi)的組織或機(jī)構(gòu)如雨后春筍般出現(xiàn)，如何去判斷它們的質(zhì)量高低好壞？怎么去判斷它們是真的在授課給人們啟蒙思想，還是單純?cè)谑圪u(mài)概念？

答：一個(gè)原則，萬(wàn)物皆備于我，書(shū)院等各種學(xué)習(xí)組織既然能吸引到你，那說(shuō)明你覺(jué)得他對(duì)你有用，那就去參與進(jìn)去，吸收一切，直到你覺(jué)得沒(méi)意思了，立馬退出。但是最終還是人能弘道，非道弘人，回到本自具足，自我進(jìn)化的路途上。

問(wèn)題3（43）、如您所提到目前正在步入AI時(shí)代的進(jìn)程中，想起來(lái)之前看過(guò)《思考，快與慢》里面提到大腦有兩種思維系統(tǒng)，分別是系統(tǒng)1（快速無(wú)意識(shí)且直觀的思維模式）和系統(tǒng)2（緩慢有意識(shí)且需要努力的思維模式），但系統(tǒng)1雖然是本能的但卻比系統(tǒng)2運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)更復(fù)雜，這也是為什么AI目前都在生成創(chuàng)作方面頗有建樹(shù)（也就是大家所說(shuō)的以為AI是來(lái)幫忙工作的結(jié)果是搶工作的，但是在我們認(rèn)為非常簡(jiǎn)單的事情上卻久久沒(méi)有杰出的成果。您認(rèn)為人們是否更應(yīng)該追求自己的“本能”，培養(yǎng)自身正確的主觀意識(shí)，修身修心，發(fā)揮自己身為人類(lèi)這個(gè)物種所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，怎么樣去更好地培養(yǎng)呢？

答：你說(shuō)對(duì)了，《中庸》開(kāi)篇最重要的一句話是，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。翻譯成白話文就是上天賦予人的稟賦叫作“性”，順著本性去做叫作“道”，修明道沒(méi)有偏失而加以推廣，就是教化，這個(gè)道是片刻不可以離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)，那就不是正道了。儒家教我們誠(chéng)意正心，格物致知，最終走向修齊治平的成生成賢的道路，但是成為圣賢的前提是要誠(chéng)意正心，意要誠(chéng)，不自欺，心要端正?；氐轿覀冃聲r(shí)代，就是踐行儒家的內(nèi)圣外王傳統(tǒng)，加上關(guān)注新質(zhì)生產(chǎn)力，比如人工智能等高科技，學(xué)習(xí)新的人類(lèi)創(chuàng)造，不被時(shí)代淘汰。

問(wèn)題4（44）、AI的出現(xiàn)就像普羅米修斯給人類(lèi)帶來(lái)火種一樣，人們擁有了工具但擁有如何使用的智慧，才是更重要的。您認(rèn)為在AI快速發(fā)展得過(guò)程中，怎么去規(guī)定它的道德界限，怎么在“工具”的技術(shù)發(fā)展的同時(shí)培養(yǎng)人們的“智慧”？

答：這就是應(yīng)然和實(shí)然的區(qū)別，我們作為人類(lèi)，希望ai為人類(lèi)服務(wù)，增進(jìn)人類(lèi)總體的幸福，這是應(yīng)然，屬于價(jià)值判斷范疇。但是在實(shí)際中，誰(shuí)掌握了ai，誰(shuí)就來(lái)定義ai的價(jià)值，顯然這個(gè)世界目前是幾個(gè)巨頭掌握了ai，他們會(huì)讓ai為了全體人類(lèi)的服務(wù)嗎？當(dāng)巨頭們掌握ai，猶如上帝一般俯視眾生，他會(huì)拒絕成為神的誘惑嗎？

最終的解決方案在人類(lèi)命運(yùn)共同體里，從漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史看，人是靠共同體生存發(fā)展的，不管是漁獵社會(huì)，游牧社會(huì)，農(nóng)業(yè)社會(huì)還是工商業(yè)社會(huì)，人類(lèi)的歷史就是維護(hù)人類(lèi)共同體生存與發(fā)展的歷史，相對(duì)于共同體而言，生產(chǎn)資料、勞動(dòng)、財(cái)產(chǎn)，雖然必不可少，但都是“外在之物”、都是第二位的，是構(gòu)建共同體的手段。只有共同體本身，既是人生存發(fā)展的目的，也是手段。人工智能時(shí)代是革命性的技術(shù)創(chuàng)新，人類(lèi)命運(yùn)共同體必須要馴化人工智能，讓人工智能和資本掌握在人民的手里，即新的人類(lèi)命運(yùn)共同體。

問(wèn)題5（45）、最近刷到一條視頻，主要講的就是現(xiàn)在大國(guó)（主要是中美）正在進(jìn)行思想博弈，很多近年來(lái)社會(huì)上的問(wèn)題明明是其他問(wèn)題卻被判定為性別問(wèn)題，挑起男女之間的性別對(duì)立，比如唐山案、衛(wèi)生巾標(biāo)準(zhǔn)、拐賣(mài)女碩士等等，其本質(zhì)是地方黑社會(huì)問(wèn)題、國(guó)家衛(wèi)生巾標(biāo)準(zhǔn)制定問(wèn)題以及地方監(jiān)管問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)大家的思想正在逐漸被分化，環(huán)境和人與人之間的戾氣也越來(lái)越重，怎么去加強(qiáng)大家思想凝聚力，如何去影響大家去發(fā)現(xiàn)并想方法令社會(huì)變得更好解決問(wèn)題？針對(duì)大國(guó)之間的思想博弈，您認(rèn)為我國(guó)目前正在采取什么樣的行動(dòng)，后面大概會(huì)采取什么樣的方針？

答：民主黨擅于花小錢(qián)辦大事，花一點(diǎn)小錢(qián)讓國(guó)內(nèi)的一些人操控輿論，遠(yuǎn)程殖民，攪得天翻地覆。這個(gè)問(wèn)題很難。怎么解決，目前我也不知道。

問(wèn)題6（46），還有就是很好奇如果想要推薦5本對(duì)您影響最大的書(shū)，想要推薦哪幾本？

答：《毛選1～5》《槍炮病菌與鋼鐵》《三體》《從0到1》《道德經(jīng)》