這學(xué)期我們又共讀了一部悲劇，那就是古希臘的忒拜三部曲中的最后一部曲安提戈涅，這部悲劇也是非常的經(jīng)典的，而他又是以怎樣的一種形式呈現(xiàn)在觀眾的眼前呢？

我來梳理一下這部劇的情節(jié)吧，在俄狄浦斯當(dāng)中，俄狄浦斯的父親也就是忒拜城的國(guó)王在神域的口中得知他生下來的這個(gè)孩子俄狄浦斯將來會(huì)殺父娶母，于是令一個(gè)牧羊人將它拋于荒野，他被波利波斯收養(yǎng)為太子，在他成年后他卻得知他會(huì)殺父娶母，于是他就逃走了，不敢回家，向忒拜城走去，可是在他走到一個(gè)三叉路口的時(shí)候，遇到了一個(gè)中年人，而這個(gè)中年人正是忒拜城的國(guó)王，也是俄狄浦斯的親生父親，他們因?yàn)闋?zhēng)路而起了口角，俄狄浦斯就把他給打死了，后來他制服了一個(gè)人面獅身的女妖，解開了那個(gè)謎語，拯救了忒拜城，于是他就成了忒拜城的國(guó)王，王后也嫁給了他，那王后也就是她的母親，后來生下了二男二女，最終這件事情也水落石出，俄狄浦斯殺父娶母，后來他刺瞎了自己的雙眼，流放到了城外。后來兩個(gè)王子長(zhǎng)大，卻因?yàn)闋?zhēng)奪王位互相殘殺而死，而安提戈涅正是俄狄浦斯的女兒?？戮S豐后來也當(dāng)上了國(guó)王，克瑞翁認(rèn)為，波呂涅克斯也就是安提戈涅的哥哥是一個(gè)叛徒，下了進(jìn)藏令，而另一個(gè)卻得到了安葬，安提戈涅想要為他的哥哥起個(gè)墳?zāi)梗淮文M也勸告安提戈涅，不要這樣做，后來手并向克瑞翁報(bào)告，有人埋了他，歌隊(duì)長(zhǎng)認(rèn)出是安提戈涅，柯宇峰也得知了是安提戈涅把玻璃尼克斯埋了，安琪哥，你與克瑞翁對(duì)峙，最終他被判了死刑，死亡也會(huì)破壞安提哥涅于海萌的婚姻，海盟，這是克瑞翁的兒子，海盟與他的父親柯瑞文爭(zhēng)執(zhí)，克瑞翁執(zhí)意要處死安提戈涅海盟反對(duì)，可是無效，克瑞翁要把安琪哥乜關(guān)在石窟里，餓死，后來先知來到說克瑞翁的驅(qū)動(dòng)，將他的親生兒子作為賠償，她家中會(huì)發(fā)出男男女女的哭聲，所有的鄰邦都會(huì)憎恨克瑞翁，克瑞翁要去釋放安提戈涅，可是一切都太晚了，報(bào)信人說海盟因?yàn)闅⑷说氖虑樯赣H的氣自殺了，他的母親大聲哀悼他的兒子的死亡，最終也自殺了，科銳風(fēng)的執(zhí)意孤行，換來的是妻離子散，醞釀成了悲劇。

那么這就有幾個(gè)問題了，安提哥涅，為什么要埋葬自己的哥哥？可不可以不埋葬呢？其實(shí)安提哥涅埋葬自己的哥哥之間包含了很多，有著他們之間的親情，還有就是他認(rèn)為這是在遵守神圣的天條，即便是為此而死，也是一件光榮的事情，他正是出于自己的本心，才想要去埋葬她的哥哥，那么安提哥涅，可不可以不埋葬她的哥哥呢？我認(rèn)為是不可以的，因?yàn)榱搀w哥也不去埋葬她的哥哥，那么這件事情在他的心中總是一個(gè)坎兒，他永遠(yuǎn)都翻不過去，他永遠(yuǎn)不能使自己平復(fù)下來，他正是要這樣去埋葬自己的哥哥，與命運(yùn)作對(duì)，這才是安提個(gè)捏。并且克瑞翁所定的律條在安提戈涅的眼里是比不過天條的，因?yàn)楣畔ＥD人把埋葬死者視為神圣的義務(wù)，死者如果得不到埋葬，變不能讀說冥間，前往冥土，其實(shí)這并不是神所規(guī)定的法則，這是自然法，什么是自然法？就是一個(gè)人出生了，以后他的思想中自然而然形成的一種法則，并不是某些人所規(guī)定的，正是人們的倫理道德，而與他對(duì)立的就是成文法了，也就是成文鋁條，那是可以通過紙和筆寫下來的鋁條，都是某個(gè)城邦的國(guó)王和長(zhǎng)老商議最終得出來的，關(guān)乎到整個(gè)城邦與人民的利益，但是就像這里安提戈涅遵守的自然法與克瑞翁的成文法一樣，他們是互相矛盾的，但是你從某種角度來講，就有一些略微的不同自然法是人們潛意識(shí)中形成的，它是人們最開始最原始的那個(gè)意識(shí)，可是成本法其實(shí)也是基于自然法之上而創(chuàng)造的，柯維峰與安提戈涅都沒有錯(cuò)，安琪哥也遵守的是每一個(gè)人的原則，課文中作為一個(gè)國(guó)王，他是有權(quán)利制定這樣的綠條的，兩個(gè)人都沒有錯(cuò)，可是也是有一些細(xì)微的高下之分。

但是你有沒有想過克瑞翁為什么要制定這樣的進(jìn)藏令？可不可以不追究安提戈涅的責(zé)任呢？其實(shí)原文就告訴了我們答案，柯睿豐他曾經(jīng)說一個(gè)人若是沒有執(zhí)過政立過法，我們就無法知道他的品德魄力和智慧，第二個(gè)地方就是這城里早就有人對(duì)我口出怨言，不能忍受這禁令，偷偷的搖頭，不肯服從我的權(quán)利，克瑞翁其實(shí)并不是要針對(duì)安提哥涅，只是要建立起他的微信，讓其他人知道他的魄力，其實(shí)他也是可以不追究安提戈涅的責(zé)任的，因?yàn)樵谒c安提戈涅對(duì)峙的時(shí)候，寇瑞峰給了安提哥涅很多的臺(tái)階，問他你承不承認(rèn)這件事情是你做的？你知道不知道有這樣的進(jìn)藏令，這些種種確定的話，其實(shí)都是克瑞豐給的安提戈涅的臺(tái)階，如果安提戈涅并沒有承認(rèn)，可能安提戈涅也不會(huì)像最后這樣。

現(xiàn)在還有最后一個(gè)問題了，你怎么看待安提個(gè)捏最后的選擇？我認(rèn)為安提戈涅最后的選擇非常非常的傻，他完全可以為自己辯解，寇瑞峰在對(duì)峙的時(shí)候也給了他那么多的臺(tái)階，可是她就是不領(lǐng)情，但是如果安提戈涅這樣做了，他就不是俄狄浦斯的女兒，他有著命運(yùn)的詛咒，他的父親殺父娶母，她的哥哥也互相殘殺而死，其中一個(gè)竟然還得不到安葬，他要如何選擇？如果法律禁止它埋葬，如果埋葬會(huì)受到法律的制裁，那么這時(shí)候安琪哥你反對(duì)的究竟是誰？是克瑞豐嗎？是城邦的法律嗎？其實(shí)都不是，而是安迪跟你整個(gè)家族的命運(yùn)，他們永遠(yuǎn)都逃不過命運(yùn)的詛咒，俄狄浦斯曾經(jīng)也反抗過命運(yùn)，可是最終這個(gè)反抗有意義嗎？并沒有意義，因?yàn)槊\(yùn)就是這樣，他永遠(yuǎn)都不會(huì)改變，但是真的沒有意義嗎？如果安琪哥你與俄狄浦斯不去反抗，那么他們就失去了人之為人的高貴，他就是要與命運(yùn)去抗衡，哪怕最終無濟(jì)于事，但是正是他這種高貴的精神與命運(yùn)對(duì)抗的精神，才塑造了一個(gè)偉大的靈魂，這才是安提戈涅，這才是俄狄浦斯的血脈。

所以到底什么才是古希臘悲?。侩y道就是最后的結(jié)尾死了幾個(gè)人，或者鬧得妻離子散，難道僅僅如此嗎？這就是古希臘悲劇嗎？其實(shí)并不是，悲劇的就是一個(gè)英雄他與自己的命運(yùn)斗爭(zhēng)，當(dāng)然與自己的命運(yùn)抗?fàn)?，最終肯定是失敗的，但是他們就是知其不可為而為之，雖然最終的結(jié)局都是注定的，他的命運(yùn)永遠(yuǎn)都不會(huì)被改變，正是這些人，無論是英雄也好，還是一個(gè)普通人也好，只要他與自己的命運(yùn)去抗?fàn)?，無論結(jié)果如何抗?fàn)幍倪@個(gè)最后的過程就是悲劇，這正是把人生有價(jià)值的東西，撕裂了給別人看，雖說最后這個(gè)結(jié)局都是失敗的，可是只要他有與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職狻⒛懥窟@就是有價(jià)值的，俄狄浦斯不就是這樣嗎？安提戈涅不就是這樣嗎？那么站在人類文明的進(jìn)化角度來看，哪一股力量是當(dāng)時(shí)的新生力量？它的價(jià)值在哪里？這一股新生的力量，就是有一些人的命運(yùn)是注定的，可是他還要去對(duì)抗命運(yùn)的不公，哪怕最終無力回天，可是也嘗試過，這種精神、力量與高貴才是真正的新生力量。