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? ? ? 題記：韓城黃河龍門，隸屬于陜西省渭南市韓城市。地處韓城市北原，東臨黃河，與山西省河津市相望，南與西莊鎮(zhèn)相連，東南與昝村鎮(zhèn)相接，西依梁山，西北與王峰鎮(zhèn)和桑樹坪鎮(zhèn)相連，北至黃河禹門口。轄區(qū)東西最大距離10.5千米，南北最大距離11.4千米，總面積68平方千米。

? ? ? 傳說，早在五萬年前，韓城河津一帶就有先民棲息，龍門的另一個名稱 “禹門”，相傳為夏禹所鑿，故名禹門。龍門寬80米，形如閘口，扼黃河咽喉，水流急湍，洶涌澎湃，正如詩人所描繪的：“禹門三級浪，平地一聲雷?！焙铀鳊堥T，河道即變寬，在10公里寬的河道中緩緩流動，彌漫浩渺。沿龍門逆水而上，兩岸斷崖峭壁，如同刀砍斧劈，山水相映，極其壯美。行約4公里為“石門”，僅寬60米，是黃河最窄之處，咆哮的黃河在此成為一束水流。再向上游36公里，就是著名的壺口瀑布。昔日文人學(xué)士游龍門，留下了許多贊美詩篇。

? ? ? 歷史傳說銘記著大禹在此帶領(lǐng)人民開山劈石，疏導(dǎo)黃河的英雄壯舉?？梢哉f龍門之下黃河兩側(cè)的韓城與河津，是黃河中游的一個關(guān)鍵節(jié)點。向北是晉陜大峽谷的天險奇觀，向南則是關(guān)中和汾河地區(qū)，兩大平原交匯的豐饒之地。

? ? ? 黃河出禹門（龍門），滋養(yǎng)了韓城與河津，兩座城也盡職盡責(zé)地守護著龍門，承接著黃河母親的第一縷溫柔，早在春秋時期， “秦晉之好”的傳說，便從這里誕生。

七言古風(fēng)·秋賞韓城龍門詠懷二十四韻

鯀治河水揪其心，屢治屢敗屢困民。

禹汲教訓(xùn)解父困，控引河源鑿山門。

龍蟠虎踞辟兩岸，水激如飛氣雷奔。

拯救流離于品物，佐帝含育化乾坤。

邈矣而高蹤斯在，巍然以詭狀斯存。

夏王昔披簡援圖，萬方附會以恭命。

百工子來而奉職，畚鍤具足勢蹙風(fēng)。

巖岫分狀成閫閾，波濤有路汲引功。

鱗介攸居咸生德，異夫屹爾崖巘宏。

懸流赴勢以中注，巨石乘危以下傾。

拉叢林山靈葉贊，回大壑水怪奔驚。

凝滯得以流其惡，昏墊能夠厚諸生。

相地所宜兆攸利，山雖崢嶸而洞啟。

大水噴薄而俄至，浩湯分成澮流溪。

原野隰岸多陂池，皆為生民植養(yǎng)地。

道邁前古芳后塵，開濟功大通如神。

龍躍新渚魚迷津，四載之勞舜日成。

九年之患愧堯人，始也設(shè)以規(guī)模痕。

不資鈐閉云橫駟，浪走高車體勢勢。

濫觴之運水皆通，裨造化遺人可濟。

茂績崇崇流無窮，豁岧嶤嶤分遠碧。

來浩渺而寫晴虹，不愧錫圭之天命。

伏羲軒轅拓土功，唐虞時代共昌盛。

故當(dāng)輝爍于帝圖，何以回應(yīng)千年圣？

韓城黃河龍門的厚重文化———

? ? ? 夏朝，是中國歷史上第一個初具規(guī)模的奴隸制國家，夏朝的開國君主是禹。遠在堯舜時代，把中國劃分為十二州，禹治水以后合并為九州：冀、兗、青、徐、荊、揚、豫、梁、雍。并指定名山大川為各州疆界。自黑水到黃河西岸稱雍州，韓城屬雍州之域。禹以“導(dǎo)河積石”“開鑿龍門”而聞名天下，“龍門”遂被譽為華夏圣地。龍門地處韓城，雍州龍門，便是韓城在四千年前夏朝的稱謂。

? 《史記·秦始皇本紀(jì)》：“鑿龍門，通大夏。”《尚書·禹貢》：“導(dǎo)河積石，至于龍門?！惫?1世紀(jì)，舜命禹治水，治理黃河自青海的積石山鑿山穿地，以通其流，使黃河從懸崖峭壁間奔流而下，直至今陜西韓城和山西河津的龍門山。禹鑿龍門功成，寬八十步，長九里余，高數(shù)千尺。因大禹治水鑿龍門，故而龍門又稱“禹門”。

? ? “龍門”在韓城市東北30公里的黃河秦晉大峽谷南端，二山聳立，勢如斧劈，對峙如闕，又名“伊闕門”。黃河奔流其間，波濤洶涌，唯神龍可越，故說“龍門”。又一說，梁山本是一盤巨龍，在龍身上開門，故名“龍門”。

? ? ? 華夏自古就有“鯉魚跳龍門”的傳說。《三秦記》載：“龍門之下，每歲季春有黃鯉魚，自海及諸川爭來赴之。一歲中，登龍門者不過七十二。初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣?！?/b>

? ? ? 古人將科舉考場的正門叫“龍門”，將會試及第，金榜題名叫“登龍門”。也將得到豐厚的待遇，置身優(yōu)越的環(huán)境叫“登龍門”。韓城自古讀書人很多，便把“童生進士”譽為“魚躍龍門”。韓城城里曾設(shè)“龍門書院”。文廟大門照壁上有磚雕的“魚躍龍門圖”。

? ? ? 龍門附近，禹跡很多。

? ? ? 龍門南河中，有“禹王陵”，浮于水面，放眼遠望，猶如沙洲，河水雖多沖擊，終不能浸沒。相傳夏禹鑿山斷崖時，大石墜入中流，沉凝水底，固結(jié)成丘。亦傳是禹當(dāng)年指揮治水的地方。

? ? ? “龍門”黃河西側(cè)有“錯開河”遺址。相傳禹的父親鯀當(dāng)年治水時，主要采取“筑堤圍堵”的方法，不但未堵住洪水，反而使被堤圍堵的水越積越多，最后沖垮圍堤，造成洪水橫流。禹接任治水，吸取父親失敗的教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)方法，毅然決然鑿開龍門，使平地的積水注入江河，導(dǎo)匯入海。禹用了十三年的時間，終于把洪水馴服。傳說鯀治水時在此開門導(dǎo)水，后人將此處稱為“錯開河”。又一說，大禹治水時因測量不準(zhǔn)，開挖線路出現(xiàn)偏離，幸虧巫山云華夫人遣神雕點撥，改變了疏鑿方向，劈開一道石門，引洪水從東泄。后人將原來錯開的河道叫“錯開河”。

? ? ? 龍門山頂有一“觀音洞”。相傳霹雷一震，山破崖開，觀音菩薩及諸羅漢石像自出，就洞筑室。洞中常有云氣繚繞，宛如上天。又有一“玉鏡巖”，在龍門山正東，白石嶙峋，上凌霄漢，在河?xùn)|百里以外，亦可望見。

? ? ? 由駱駝嶺西北，沿羊腸小道經(jīng)桑園坡、老龍咀，又里許，過攢灘崖而上，石磴層疊，謂之“梯子崖”。由龍門而上六七里，半山有一“相公坪”，寬二丈多，長四丈多，片石臨河，瑩潔可愛。相傳為大禹治水“督工處”。龍門東岸半山腰有“鴿子堂”。屹立峭壁，懸崖橫峙，形若帷幔，極為壯觀。下有石窟，廣五尺，高三丈，仰攀無路，俯臥無地，唯鴿子成群棲其內(nèi)，可望而不可即。

? ? ? 后人歌頌大禹治水為“天地平成，有如此門”，稱禹為“神禹”，稱譽龍門為大禹神力所鑿。故取名“禹門”。民間傳說有：“大禹治水，萬民同慶，開放神門，永歸黃河，請禹上天，治理天河?！睂Υ笥砻赖录右苑Q頌。大禹治理黃河后，黃河水道暢通，運輸便利。《史記·夏本紀(jì)》載：貢品“浮于積石，至于龍門西河，會于渭河”。意為貢品用船只從甘肅積石山經(jīng)黃河行水路，過韓城龍門，再南下到黃河與渭河交界處。司馬遷的記述歌頌了夏禹的功績，也許這是韓城水運史的最早記載。

? ? ? “龍門”以其瑰麗的景色和險要的地勢被人們稱為勝地。龍門兩岸絕壁陡峭、壁立如削，黃河從兩山中直下千仞，咆哮而出，驚濤急浪，洶涌迭起，其狀如龍闖關(guān)，攝人心魄，正如詩人李白詩贊：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門?！甭N首西望，頓使人有“黃河一線天上來，兩山突兀屏風(fēng)開”的感覺。又詩曰：“龍門屹立兩山中，積水奔騰勢不窮。駭浪三層迷上下，怒濤一瞬辨東西?！钡烬堥T勝地游覽，大自然優(yōu)美的景觀，不僅讓人賞心悅目，那蘊藏深厚的人文內(nèi)涵更令人感慨萬千。明人顧炎武有《龍門》詩云：“恒地黃河出，開天此一門。千秋一大禹，萬里下昆侖?！?/b>

? ? ? 每年暮春三月，無數(shù)鯉魚從匯海河川流到龍門來，舉行“跳龍門”比賽，人謂之“魚躍龍門”。李白《贈崔侍御》詩:“黃河三月鯉，本在孟津居。點額不成龍，歸來伴凡魚。”這些神話傳說不僅留下千古奇跡，而且留給我們后人無限的精神財富。

? ? ? ? ? ? ? 2021.10.05