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對(duì)李光耀的認(rèn)知源于高曉松的一檔節(jié)目，節(jié)目里對(duì)新加坡的各個(gè)階層的民眾進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)無(wú)論哪個(gè)階層對(duì)李光耀的評(píng)價(jià)都是很好的，并且都會(huì)一致的說(shuō)出“他很厲害”。一個(gè)人讓一部分人說(shuō)他的好是容易的，但讓所有人說(shuō)他的好幾乎是不可能的，目前發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)接近實(shí)現(xiàn)的人，他們是曾國(guó)藩、李光耀。
? ? ? ? 這本書是李光耀的回憶錄，重點(diǎn)講了自己在新加坡推行雙語(yǔ)政策的歷程。試想一下，要在一個(gè)多民族國(guó)家，推行一個(gè)改變國(guó)民說(shuō)話習(xí)慣的政策，讓人家把自出生以來(lái)的習(xí)慣給改了，有多么困難，我們通常有這種感覺(jué)：要改變一個(gè)人的習(xí)慣就夠難的了，何況是一個(gè)國(guó)家。這也是這本書吸引我的地方。
? ? ? ? 一、任務(wù)的艱巨性有很多問(wèn)題，我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道它有多困難，甚至普通人都無(wú)法發(fā)現(xiàn)它，更別提解決它的智慧和勇氣?？赐陼笪掖蟾趴偨Y(jié)了下李光耀的心路歷程和解決問(wèn)題的措施：
? ? ? ? 1、首先作為一個(gè)國(guó)家，就要有自己的官方語(yǔ)言，不可能雞鴨鵝打成一片，但是，新加坡是個(gè)多民族國(guó)家，有人講漢語(yǔ)普通話，有人講粵語(yǔ)，有人講閩南語(yǔ)，有人講馬來(lái)語(yǔ)，有人講馬來(lái)印尼等地方性語(yǔ)言，必須要選擇一種統(tǒng)一性的語(yǔ)言，但選什么呢？無(wú)論選這些語(yǔ)言中的任何一種，都勢(shì)必會(huì)引起他種族的波動(dòng)，這么小的國(guó)家是經(jīng)不起這種波動(dòng)的；
? ? ? ? 2、因?yàn)樽约簢?guó)家的獨(dú)特地理位置和政治環(huán)境，使它不得不成為各國(guó)之間的橋梁，為了穩(wěn)定與發(fā)展，確定了英語(yǔ)是自己國(guó)家的第一語(yǔ)言，這事算是開(kāi)了個(gè)頭；
? ? ? ? 3、當(dāng)時(shí)新加坡社會(huì)有70%以上的人是華人，這個(gè)占比巨大的社會(huì)群體不容忽視，這些人會(huì)不會(huì)在學(xué)英語(yǔ)的過(guò)程中忘了自己的根源，喪失了東方人的價(jià)值觀？如禮義、廉恥、孝敬父母、重視家庭、忍耐奮發(fā)等等，用李光耀的話說(shuō)“如果我們像一些社會(huì)那樣盲目模仿美國(guó)人或英國(guó)人，而沒(méi)有自己的基本價(jià)值觀念或文化，那么，老實(shí)說(shuō)，這樣的社會(huì)或國(guó)家根本不值得建立，更談不上捍衛(wèi)了”出于這個(gè)，語(yǔ)言系列問(wèn)題進(jìn)入了第二步：為了長(zhǎng)久，各個(gè)民族學(xué)英語(yǔ)的同時(shí)要保留并發(fā)揚(yáng)自己民族性的東西，比如華人學(xué)華語(yǔ)，即第二語(yǔ)言；
? ? ? ? 4、因?yàn)槿穸家獙W(xué)兩種語(yǔ)言，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致有人跟不上步伐，比如占比很多的華人，他除了普通話、英語(yǔ)還有自己老家的方言，也就是要學(xué)三種語(yǔ)言，而人腦學(xué)習(xí)語(yǔ)言的帶寬是有限的，又出現(xiàn)了第三個(gè)問(wèn)題，去方言化，也就是要去改變新加坡華人從出生第一天就開(kāi)始聽(tīng)和說(shuō)方言的習(xí)慣，而這里面又很多涉及到感情層面的問(wèn)題；
? ? ? ? 5、到后面中國(guó)崛起了，大家意識(shí)到學(xué)中文的重要性了，而全國(guó)都是以英語(yǔ)為第一語(yǔ)言，又出現(xiàn)了新的問(wèn)題：沒(méi)有那么多的頂尖中文老師來(lái)滿足國(guó)民學(xué)漢語(yǔ)的要求。
? ? ? ? 問(wèn)題持續(xù)不斷的產(chǎn)生，作為領(lǐng)導(dǎo)人的李光耀只能不斷去解決，像他說(shuō)的“運(yùn)動(dòng)是我倡議的，是我全力推動(dòng)的，我必須承受來(lái)自各方的攻擊，否則，我們的政策就要面臨失敗”其實(shí)后面還有后半句，國(guó)家就有可能分裂。看完整本書后，感覺(jué)對(duì)整個(gè)人的抗壓能力都有所提高，如果要做一件事，只要它是正確的，就要用一切手段去捍衛(wèi)它，去做成它，一直到做成為止，或者到自己死去為止。
? ? ? ? 二、做事的手段李光耀在講自己推動(dòng)雙語(yǔ)的進(jìn)程時(shí)，也在同步講述自己的改革手段：
? ? ? ? 1、政治原則：穩(wěn)中求變，看完書會(huì)發(fā)現(xiàn)，李光耀身上透著東方人的太極智慧，他時(shí)刻在提醒自己：任何強(qiáng)迫手段和立法，都會(huì)有引起內(nèi)亂的危險(xiǎn)，他甚至在說(shuō)中說(shuō)“政治是一門只做可能做的事的藝術(shù)”，一個(gè)有這種思維的人加上持之以恒辦成事的性格，往往就是領(lǐng)袖；
? ? ? ? 2、大戰(zhàn)略結(jié)合接地氣的小手段：一項(xiàng)制度要想真正落地，一定是讓他的終極對(duì)象深刻接觸才能有效，現(xiàn)在無(wú)論是國(guó)家還是企業(yè)，有大把的制度無(wú)法落地，我覺(jué)得就是因?yàn)榘丫Ψ旁诹硕ㄖ贫?，卻在執(zhí)行上一塌糊涂。李光耀在推廣華語(yǔ)讓民眾少說(shuō)方言的時(shí)候，用過(guò)各種小手段來(lái)讓一線民眾直接產(chǎn)生“痛感”，比如：（1）華族公務(wù)員在辦理華人業(yè)務(wù)時(shí)，和40歲以下的華人只說(shuō)華語(yǔ)；（2）40歲以下不會(huì)說(shuō)華語(yǔ)的人辦事，必須排在最后，等會(huì)華語(yǔ)的人辦完才能辦；（3）給為民眾提供服務(wù)的公務(wù)人員佩戴“我會(huì)說(shuō)話語(yǔ)”的牌子，讓民眾能直接說(shuō)話語(yǔ)溝通，也讓其產(chǎn)生一種光榮的感覺(jué)……“粗中有細(xì)”這個(gè)詞也許說(shuō)的就是這種人；
? ? ? ? 三、永遠(yuǎn)保持理性、客觀且磊落作為一個(gè)多元國(guó)家的領(lǐng)袖，一個(gè)華人，能夠讓各級(jí)、各族民眾都承認(rèn)他，都認(rèn)可他的管理，并且都以這個(gè)多元國(guó)家為榮，他必定是超脫自己原來(lái)的身份設(shè)定的，而這卻并未讓新加坡的70%華人民眾對(duì)他產(chǎn)生反感。他說(shuō)“無(wú)論我如何為古老的中華文明感到自豪，在政治上，我絕不能被看成一名華文沙文主義者，否則將為新加坡帶來(lái)災(zāi)難”。新加坡中央黨校的副校長(zhǎng)問(wèn)他會(huì)不會(huì)回中國(guó)訪問(wèn)祖籍地，他說(shuō)：不會(huì)，如果去，我在東南亞就有麻煩了。也許只有這樣的理性且磊落才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下生存，這里想到了曾國(guó)藩對(duì)自己的要求：沒(méi)有不能對(duì)人說(shuō)的事。這是一條多么困難但明智的處事之道，我們應(yīng)該按這個(gè)去修煉。
? ? ? ? 四、關(guān)于變化其實(shí)整個(gè)新加坡的雙語(yǔ)進(jìn)程就是一部變化的歷史，民眾時(shí)刻處在變化的政策中，不斷的在適應(yīng)不同的制度。在這個(gè)過(guò)程中，不同的人，有了不同的結(jié)果，一位新加坡教育部的委員說(shuō)，改革的過(guò)程中，有的學(xué)生因應(yīng)付不了學(xué)業(yè)而半途退學(xué)；一部分家里有錢的則到外國(guó)念書，然后一去不復(fù)返；沒(méi)有選擇的沉默的大多數(shù)只好苦撐下去。改制后的三五年，除了少數(shù)英文程度較高的學(xué)生可以過(guò)關(guān)斬將外，大部分都已經(jīng)焦頭爛額，不少人只因英文不及格被拒于大學(xué)門外，他們只好帶著無(wú)奈和怨氣投身到社會(huì)的大熔爐去。看到這里的時(shí)候心里五味陳雜，有這么幾點(diǎn)感受：1、關(guān)于變化，要么適應(yīng)，要么慢慢適應(yīng)；2、金錢可以讓我們的選擇多一些；3、我們目前很幸福了。
? ? ? ? 看完書，驚嘆于變化中的百折不撓，彷佛自己也經(jīng)歷了一遭，好像我們正在經(jīng)歷的事都不叫事一樣。無(wú)論什么終究會(huì)解決，不斷想辦法，扛住，持續(xù)做下去就好了。
