Q1?沙盤(pán)游戲是否存在自身的局限？如何適用？

之前我提出有關(guān)沙盤(pán)游戲操作的注意事項(xiàng)，便屬于設(shè)置與界限的范疇；若沒(méi)有或不能營(yíng)造“自由與保護(hù)的空間”，那么，是不能貿(mào)然進(jìn)行沙盤(pán)游戲工作的，不管是個(gè)體還是團(tuán)體。

我們一般不在第一次工作時(shí)就做沙盤(pán)游戲，是因?yàn)橐谂c來(lái)訪者的溝通中，評(píng)估來(lái)訪者是否適合做沙盤(pán)，比如，來(lái)訪者意識(shí)的承受力，心理的穩(wěn)定性等，都是從事沙盤(pán)游戲所必然要考慮的專業(yè)界限。

Q2?咨詢師和來(lái)訪者一起做沙盤(pán)游戲，為什么強(qiáng)調(diào)是“讓沙具說(shuō)話”呢？

申荷永：

因?yàn)?，是“沙具”在說(shuō)話，還是咨詢師在說(shuō)話，屬于沙盤(pán)游戲技術(shù)的關(guān)鍵。

我們沙盤(pán)游戲不是被稱為“非言語(yǔ)治療”嗎？但現(xiàn)實(shí)中我發(fā)現(xiàn)，大部分咨詢師都說(shuō)話太多，甚至很多咨詢師都太自以為是，總是“喋喋不休”，看似在使用“沙盤(pán)游戲”，實(shí)際上根本沒(méi)有理解沙盤(pán)游戲的原理和本質(zhì)。

之所以稱其為“非言語(yǔ)治療”，是要反映沙盤(pán)游戲之深度心理療愈，或無(wú)意識(shí)水平療愈的特點(diǎn)。

我常說(shuō)，當(dāng)無(wú)意識(shí)要表達(dá)的時(shí)候，當(dāng)無(wú)意識(shí)要對(duì)我們說(shuō)話時(shí)，它不一定是用德語(yǔ)或英語(yǔ)，或中文，但必然會(huì)有一種“象征性語(yǔ)言”，必然會(huì)用“意象”來(lái)表達(dá)。

而沙盤(pán)游戲中的“沙具”，尤其是“會(huì)說(shuō)話”的沙具，則屬于這種“象征性語(yǔ)言”或“意象”。

于是，在這種意義上，“讓沙具說(shuō)話”則是沙盤(pán)游戲咨詢本質(zhì)的體現(xiàn)。

Q3?家長(zhǎng)可以看孩子做的沙盤(pán)嗎？

首先，我的態(tài)度是不主張給父母看。

開(kāi)始跟孩子做沙盤(pán)游戲的時(shí)候，我們就可以跟他提前約定，比如說(shuō)：“我們（咨詢師和孩子）在沙盤(pán)室里做沙盤(pán)是我們兩個(gè)人的事，只有當(dāng)我們都同意給父母看的時(shí)候，才可以給他們看。兩個(gè)人要一致。”

原因是：沙盤(pán)是一個(gè)神圣的空間，就像煉丹一樣，需要封閉、密閉的環(huán)境；又好像燜米飯，中間時(shí)不時(shí)打開(kāi)鍋看看怎么樣了、熟沒(méi)熟，這樣做出的米飯可能就夾生了。

沙盤(pán)是心靈的工作，需要遵循心靈的節(jié)奏。我們是沙盤(pán)游戲工作的守護(hù)者，要守護(hù)好孩子心靈成長(zhǎng)的節(jié)奏。

Q4?如果兒童對(duì)咨詢師說(shuō)：“老師，我想讓媽媽看我的沙盤(pán)”，咨詢師如何做呢？

這個(gè)問(wèn)題很常見(jiàn)。

一方面，我們要和家長(zhǎng)說(shuō)保密原則，讓家長(zhǎng)理解；另一方面，我們可以直接跟孩子進(jìn)行交流，告訴孩子：我們跟他（她）之間發(fā)生的一切都是保密的。

如果孩子還是想要媽媽看，那么我們就要看，是不是孩子與媽媽無(wú)法分離，希望聯(lián)結(jié)得很緊密？也要看孩子與媽媽的交流模式、孩子與咨詢師的移情階段。

如果孩子不能對(duì)咨詢師產(chǎn)生正向移情，那么，咨詢效果可能不會(huì)很好。

能夠全然投入到沙盤(pán)中，對(duì)孩子（來(lái)訪者）來(lái)說(shuō)，是一件非常重要而有意義的事情。

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