前言：嚼菜根是個(gè)苦差，咬著硬吃的苦，還會(huì)塞牙縫。我們?cè)囈幌屡c時(shí)俱進(jìn)，打粉制膠囊、菜根涮火鍋、泡酒、或許別有一番風(fēng)味。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 前集 二十九
憂勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；
澹泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。
本義：勤勞多思是一種美德，但太辛苦了，就無(wú)法使性情安適愉悅；
淡泊是一種高尚的情操，但性情過(guò)于枯燥就無(wú)法有利于人和事。
不止這句憂勤澹泊，菜根譚所述之禮義智信大體都是這個(gè)意思——不要多，不要少，只要?jiǎng)倓偤茫?/p>
即中庸。大至三層意思：一、中不偏，庸不易；二、中正、平和；三、中指好用，庸同用。
我們現(xiàn)在指的就是不偏不倚、中和中正、不多不少致中和狀態(tài)，兩邊都能兼顧，恰到好處，不走極端。
比如打掃房子，不掃會(huì)很亂，過(guò)度潔癖地追求整潔干凈，會(huì)很累人。國(guó)家或公司出一個(gè)政務(wù)，不嚴(yán)無(wú)以為立；過(guò)嚴(yán)，強(qiáng)求萬(wàn)無(wú)一失，則太苦。
皆是求中庸，注意度。
可是這個(gè)度在哪兒？中庸還有一層意思為“好用，不遠(yuǎn)人，在百姓日用之間”。如果沒(méi)有一個(gè)看得見(jiàn)的、適用的標(biāo)準(zhǔn)，如何能用？
每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，等于沒(méi)標(biāo)準(zhǔn)。
人做事常有三個(gè)層次，第一個(gè)層次一件事做完，第二層次是一件事做好，第三個(gè)層次一件事做到位。
可以用“預(yù)期”來(lái)表示其所處的狀態(tài)，第一個(gè)層次對(duì)應(yīng)是剛好符合預(yù)期、第二層次對(duì)應(yīng)的是超出預(yù)期、第三個(gè)層次對(duì)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)期。
大部分人都只緊盯最后能達(dá)到哪個(gè)狀態(tài)——結(jié)果怎么樣了！
但是，決定做一件事后好與不好，不只是做得怎么樣，更決定于你對(duì)這件事的主觀感受。“太苦”、“太枯”、“適性怡情”、“濟(jì)人利物”都是人的主觀感受，自己的或是別人的。
影響人感受的主要是“預(yù)期”，而非結(jié)果本身。考試100分是滿分，對(duì)于一個(gè)學(xué)渣，考及格就歡欣鼓舞；一個(gè)學(xué)霸，考了98分或許還會(huì)悶悶不樂(lè)。
幸福的來(lái)源往往不是把事件做了多少，而是他做的事情處于“預(yù)期”的哪個(gè)位置。
做同樣一件事做到6成，如果預(yù)期是“自卑”的，對(duì)其就是結(jié)果。如果“自負(fù)”，對(duì)他來(lái)說(shuō)等于沒(méi)做好。這個(gè)“自卑”或“自負(fù)”是決定了人的幸福的根源。
勤勞和淡泊只是一種外化的表現(xiàn)形態(tài)，如果再考慮上人的主觀因素，以此來(lái)討論如果權(quán)衡，如果不偏不倚就有點(diǎn)為難了。千人千面，最后又回到原點(diǎn)——和稀泥，美名曰“中庸”。
有沒(méi)有一種直觀普適性的判斷策略，告訴我們?cè)谌粘Ｉ钪?，這個(gè)中庸的“中”在哪兒？對(duì)一件事保持恰當(dāng)?shù)摹白员啊焙汀白载?fù)”，這兩者的“中庸”線是多少？
還真有，這個(gè)方法叫“37%規(guī)則！”
“37%規(guī)則”不是一個(gè)巧合的數(shù)據(jù)，是一個(gè)選擇策略，是數(shù)學(xué)家們好不容易算出來(lái)的。實(shí)際上這 一個(gè)隨機(jī)選擇優(yōu)化問(wèn)題，1985年才被解決。有一本書(shū)?！吨笇?dǎo)生活的算法：人類決策中的計(jì)算機(jī)科學(xué)》對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了認(rèn)真分析闡述。（Algorithms to Live By: The Computer Science of Human Decisions，作者是Brian Christian 和 Tom Griffiths。）
中庸問(wèn)題也可以是一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題。
我們小時(shí)候聽(tīng)過(guò)《撿麥穗》的寓言：一個(gè)人在一塊麥田只只允許撿一個(gè)麥穗。最佳方案是在走過(guò)麥田再開(kāi)始下手，只要看到比之前1/3茁壯的就可以拿下。
還有一個(gè)黃金分割點(diǎn)：0.618。
37%和這兩個(gè)數(shù)似乎含有相同的基因。
對(duì)一件事采取自卑或是自負(fù)，本身就是一個(gè)策略選擇問(wèn)題，從中找到最佳平衡點(diǎn)。
常說(shuō)吃飯只吃七分飽；七分靠打拼，三分天注定；七分做人三分做事……愛(ài)一個(gè)人，做一件事，七分最和諧，十分就是極端.。世上任何事物和發(fā)展都是矛盾的，關(guān)鍵是找出矛盾的平衡點(diǎn)。在諸多可能性中找到最佳、最合理的選擇。人的一切失誤，無(wú)一不是‘過(guò)分’或‘不及’的后果”。我們對(duì)這個(gè)“過(guò)”和“不及”的解決之道就是：循“中庸”之道。
現(xiàn)在我們有了更清晰的界線：37%，或許可以視為“黃金分割”點(diǎn)。
碰到問(wèn)題的時(shí)候，嘴里喊著要“中庸”、恰到好處、過(guò)猶不及這些口號(hào)解決不了問(wèn)題。
比如你大學(xué)畢業(yè)22歲開(kāi)始找對(duì)象，40歲之前結(jié)婚，根據(jù)37%法則，分割點(diǎn)在28.6歲。按37%法則，數(shù)學(xué)家建議是28.6歲之前為“觀察期”，交往不結(jié)婚。交往過(guò)程中記住哪個(gè)最好。28.6歲之后，一旦遇到比之前那個(gè)更好的，立馬拿下。
當(dāng)然中間還會(huì)涉及到其它許多變量，如長(zhǎng)的不好看，經(jīng)濟(jì)條件不好，被拒絕的概率高，那就要調(diào)整觀察期；條件好就可以多等等。
用37%這個(gè)“黃金法則”或許可以解決這類“中庸”問(wèn)題，即使不行，也能在無(wú)限可能的延伸線里面插支旗，立個(gè)標(biāo)。
你要買(mǎi)一套二手房、二手車或者找一個(gè)對(duì)象結(jié)婚，都是選擇策略。生活中有很多類似的選擇，如果過(guò)于預(yù)期“自負(fù)”，房子就會(huì)被別人買(mǎi)走了，女孩就選擇了別人。如果過(guò)于“自卑”，后面發(fā)現(xiàn)房子買(mǎi)貴了，覺(jué)得憑自己的條件或許還可以娶一個(gè)條件更好的女孩。
好東西過(guò)了這個(gè)村就沒(méi)了這個(gè)店，你到底要還是不要？我們一直在尋找那個(gè)“不過(guò)”亦無(wú)“不及”的選擇。
“憂勤”、“淡泊”之類的抽象行為，很難量化。就如自信、謙卑、堅(jiān)定這些品格，過(guò)于自信就是自負(fù)，過(guò)于謙卑就成了虛偽，過(guò)于堅(jiān)定亦是死板。
我們很難在做某件事的時(shí)候用反應(yīng)出來(lái)的品格特征量化地去“使勁”。讓你自信到63%這個(gè)分割點(diǎn)就是最好的度，你也找不到這個(gè)點(diǎn)在哪兒，也不知如何去尋。
這個(gè)數(shù)字使我們知道有這個(gè)度存在，而不是別人問(wèn)起來(lái)，一句高尚的道德評(píng)價(jià)：要中庸，適可而止。
別人問(wèn)何時(shí)為“止”？中庸就是中間？這時(shí)你可以掏出這個(gè)37%的數(shù)來(lái)。
面對(duì)不確定的世界，沒(méi)人知道自己以后的命運(yùn)會(huì)怎么發(fā)展，以及所能采取的策略。
37%并不是讓你在這個(gè)分割線處停止，而是到這個(gè)線的時(shí)候，要開(kāi)始思慮改變策略了，也許這個(gè)“止”字該提上日程了。就像你過(guò)了28.6歲的時(shí)候，就該要認(rèn)真考慮婚嫁問(wèn)題了，你已經(jīng)到了結(jié)束單身這個(gè)最佳分割線。數(shù)學(xué)策略可能不是最好的方法，可能有人熬到35歲終于釣到了一個(gè)金龜婿呢。但是如果找到足夠多的人，試驗(yàn)足夠多次，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是最好的策略——讓數(shù)學(xué)模型和計(jì)算機(jī)算法幫你決策做參考。
即使到最后得到一個(gè)不滿意的結(jié)果，你不會(huì)自我安慰式的感概“命中注定”，也不會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了哪個(gè)最佳姻緣而后悔。
因?yàn)槟闶褂昧俗罴训倪x擇策略。不迷信中庸，不憑感覺(jué)，不盲目相信直覺(jué)判斷和心理預(yù)設(shè)，你有一個(gè)客觀的工具。
