--01--人物簡(jiǎn)介

賴特1867年6月8日出生于美國(guó)威斯康星州的Richland Center。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，美國(guó)派的主要代表人物。在建筑界業(yè)內(nèi)，賴特對(duì)于傳統(tǒng)的重新解釋，對(duì)于環(huán)境因素的重視，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強(qiáng)調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)運(yùn)用。為以后的設(shè)計(jì)家們提供了一個(gè)探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計(jì)方法也成為日后新探索的重要借鑒。

大師本人

--02--建筑理念

賴特從小就生長(zhǎng)在威斯康星峽谷的大自然環(huán)境之中，在農(nóng)場(chǎng)賴特過起了日出而居，日落而息的生活。向大自然索取的艱苦勞動(dòng)中了解了土地，感悟到蘊(yùn)藏在四季之中的神秘的力量和潛在的生命流，體會(huì)到了自然固有的旋律和節(jié)奏。布魯諾·塞維說如此評(píng)價(jià)賴特的貢獻(xiàn)：“有機(jī)建筑空間充滿著動(dòng)態(tài)，方位誘導(dǎo)，透視和生動(dòng)明朗的創(chuàng)造，動(dòng)態(tài)是創(chuàng)造性的，因?yàn)槠淠康牟辉谟谧非笠鄣囊曈X效果，而是尋求表現(xiàn)生活在其中人的活動(dòng)本身。賴特設(shè)計(jì)思想：首先，崇尚自然，屬于美國(guó)的建筑文化。再次，技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)，表現(xiàn)材料本身。最后，要有持續(xù)運(yùn)動(dòng)空間，有詩性和詩意的形式，以及有機(jī)建筑。

--03--流水別墅

流水別墅是賴特為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅。在瀑布之上,賴特實(shí)現(xiàn)了“方山之宅”（house on the mesa）的夢(mèng)想，懸空的樓板鉚固在后面的自然山石中。主要的一層幾乎是一個(gè)完整的大房間，通過空間處理而形成相互流通的各種從屬空間，并且有小梯與下面的水池聯(lián)系。正面在窗臺(tái)與天棚之間，是一金屬窗框的大玻璃，虛實(shí)對(duì)比十分強(qiáng)烈。整個(gè)構(gòu)思是大膽的，成為無與倫比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。流水別墅的建筑造型和內(nèi)部空間達(dá)到了偉大藝術(shù)品的沉穩(wěn)、堅(jiān)定的效果。這種從容鎮(zhèn)靜的氣氛、力與反力相互集結(jié)之氣勢(shì)，彌漫在整個(gè)建筑內(nèi)外及其布局與陳設(shè)之間。不同凡響的室內(nèi)使人猶如進(jìn)入一個(gè)夢(mèng)境，通往巨大的起居室空間之過程，正如經(jīng)常出現(xiàn)在賴特作品的特色一樣，必然先通過一段狹小而昏暗的有頂蓋的門廊，然后進(jìn)入反方向上的主樓梯透過那些粗獷而透孔的石壁。

流水別墅（一）

在材料的使用上，流水別墅也是非常具有象征性的，所有的支柱，都是粗獷的巖石。石的水平性與支柱的直性，產(chǎn)生一種明顯的對(duì)抗，所有混凝土的水平構(gòu)件，貫穿空間，飛騰躍起，賦予了建筑最高的動(dòng)感與張力。賴特還提出有機(jī)建筑的六原則：（1）簡(jiǎn)練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；

（2）建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；

（3）建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說：“一個(gè)建筑應(yīng)該看起來是從那里成長(zhǎng)出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致?！?/p>

（4）建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素；

（5）建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；

（6）建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。

有機(jī)建筑的觀點(diǎn)并不是呆板的，而是充滿了靈活性的方法。賴特曾經(jīng)表示喜好用鋼筋混凝土仿照植物的結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì)建筑，結(jié)構(gòu)中間是一個(gè)樹干(trunk)，深埋在地下，每層樓好像是在樹干上長(zhǎng)出來一樣，層層加上，陽光從上至下穿過天窗進(jìn)入室內(nèi)，造成自然照明的感覺，日光與月光都有類似的效果。賴特稱這為有機(jī)建筑。

流水別墅（二）

別墅內(nèi)景：感覺把握光線、質(zhì)感、材料以及被石頭和水乃至高處的樹林所限定的空間的通透感。

流動(dòng)的溪水及瀑布是建筑的一部分，永不停息。這是一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的事實(shí)，沒有其他任何一個(gè)建筑像流水別墅這樣完全且不可否認(rèn)地依賴時(shí)間的歷程。

流水別墅（三）

觸覺、嗅覺及聽覺總是成為一個(gè)感受建筑及其布置的整體因素。

房間的對(duì)角則留有玻璃封閉的小窗，以免小溪的水聲及水氣滲入房間，通過它及懸掛的樓梯，使居住者從隱喻落到實(shí)際，以一種真正的運(yùn)動(dòng)感知方式經(jīng)歷與流水別墅的建筑的交流。賴特給這所住宅取“流水別墅”這一名字是要描述建筑與用地之間的統(tǒng)一和動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。 強(qiáng)調(diào)流水別墅在自然中的隱居所的角色使得人們將它和別墅建筑及風(fēng)景如畫般設(shè)計(jì)的悠久傳統(tǒng)相聯(lián)系。屋內(nèi)，懸在溪流上方的起居室地面鋪著上了厚蠟的石板，光線照進(jìn)來時(shí)，就像漣漪在河床上起伏。

這種盎然生機(jī)，與自然完美結(jié)合的經(jīng)典之作，至今也是一個(gè)好榜樣。

流水別墅（四）

--03--總結(jié)

個(gè)人很喜歡賴特設(shè)計(jì)思想中的崇尚自然。這種建筑自然觀，強(qiáng)調(diào)整體與局部，建筑與自然，是相互依存，一種生長(zhǎng)的。賴特有機(jī)建筑完美的結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民族與國(guó)際。我們正在建設(shè)和諧社會(huì)，提倡以人為本。中國(guó)自古以來就有“天人合一”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處。中華五千年傳統(tǒng)文化如何發(fā)揚(yáng)光大？如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一？如何在建筑中實(shí)現(xiàn)這樣的設(shè)計(jì)理念？這是我們要思考的。而賴特的設(shè)計(jì)思想給了我們一個(gè)很好的啟示。

賴特的有機(jī)建筑是對(duì)中國(guó)“天人合一”，“道法自然”的傳統(tǒng)文化一種詮釋。