物體在有限的時(shí)間里，有限長度的位移真是物體在運(yùn)動(dòng)嗎？運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是什么呢？

運(yùn)動(dòng)可分為剎那時(shí)間的運(yùn)動(dòng)，有限時(shí)間的運(yùn)動(dòng)以及無限時(shí)間的運(yùn)動(dòng)；剎那時(shí)間，運(yùn)動(dòng)距離可有限也可無限，有限時(shí)間和無限時(shí)間同樣如此。但綜合起來運(yùn)動(dòng)可分為三類——?jiǎng)x那時(shí)間的有限長度位移、有限時(shí)間有限長度位移以及無限時(shí)間的有限長度位移。

無限時(shí)間物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)距離有限相當(dāng)于有限時(shí)間里靜止不動(dòng)，而無限時(shí)間的未來永遠(yuǎn)不會到來，所以無限時(shí)間的靜止沒有意義。同樣剎那時(shí)間的無限運(yùn)動(dòng)也是如此，剎那時(shí)間運(yùn)動(dòng)距離有限相當(dāng)于有限時(shí)間的無限長度位移，這也證明了存在之空間的有限性。

有限時(shí)間的有限長度位移，就是剎那時(shí)間的靜止不動(dòng)，也是無限時(shí)間的無限長度運(yùn)動(dòng)，相對于剎那時(shí)間的有限運(yùn)動(dòng)——即存在的空間，是靜止不動(dòng)，而對于無限時(shí)間的有限運(yùn)動(dòng)而言，運(yùn)動(dòng)又是實(shí)在的。

現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)是有限時(shí)間的有限長度位移，這是相對于靜止的運(yùn)動(dòng)，也是相對于絕對運(yùn)動(dòng)的靜止。人可以感受到速度有限的運(yùn)動(dòng)，卻不能感受到速度無限的運(yùn)動(dòng)，那么人——即主觀意識的存在，是相對靜止的存在，有限的時(shí)間里靜止不動(dòng)，或者說沒有變化。空間的本質(zhì)是絕對的運(yùn)動(dòng)——即剎那時(shí)間的有限長度運(yùn)動(dòng)。

主觀存在通過光來感知空間，如果光速不變，那么時(shí)間隨著空間的膨脹而膨脹；如果時(shí)間看作不變，變化的則是光的速度?，F(xiàn)實(shí)的存在不是永恒的存在，也不是實(shí)體的存在，存在的本源不同于存在的顯象。如果自我的存在是存在的本源，那么自我感知非我要經(jīng)歷這樣一個(gè)過程——存在的本體剎那之間轉(zhuǎn)變?yōu)榭筛兄目陀^存在，然后客觀存在釋放出光線被主觀意識所感知。這個(gè)過程里，先是一化作無窮，然后無窮回歸于一，前者的速度是物質(zhì)的生成速度，而后者的速度是光的速度?？陀^存在不過是存在的影像，并無實(shí)體，所以自我轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏?，然后回歸自我的過程，可以簡化為自我到自我的過程，如此二者的運(yùn)動(dòng)可統(tǒng)合為光的運(yùn)動(dòng)，或者是存在的生成變化。

三類運(yùn)動(dòng)中，自我的存在對應(yīng)無限時(shí)間的有限長度運(yùn)動(dòng)，而非我存在是剎那間的有限變化——這種變化是光的運(yùn)動(dòng)或者是物質(zhì)的生成變化，那么有限的時(shí)間里，有限長度的運(yùn)動(dòng)呢？在有限的時(shí)間里，自我的存在靜止不變，而非我的存在會膨脹到無限。也就是說物體運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是前一位置物體的消散，和后一位置物體的生成。有限時(shí)間的有限長度的運(yùn)動(dòng)并不存在，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)不過是物質(zhì)的生滅變化，真正的運(yùn)動(dòng)是無限速度的變化，而絕對的靜止是有限時(shí)間的不變，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)不過是一種虛幻不實(shí)的現(xiàn)象，運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)并非是其表現(xiàn)的那樣。

有限的時(shí)間是多個(gè)剎那的集合，剎那的時(shí)間，客觀物體由無限小生成有限，多個(gè)剎那后，有限的存在膨脹到無限——化作虛無，但同時(shí)卻有類似的存在在另一位置生成，這種生滅變化表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)。