今天知乎上有一個3180萬熱度的話題，“如何看待 10 歲男孩因奶奶過年殺雞而崩潰大哭，花一百萬也要把雞救活？”

近日，安徽宿州，家里人殺雞，一個10歲小男孩哭著稱要把雞救活。男孩姑姑說，家里養(yǎng)的雞，本就打算過年殺了吃，但孩子一直哭，最后他還把殺好的雞給埋了。

這樣的事情我也做過，我記得前幾年，我媽回老家，老家的親戚在我媽回來的時候拿了一些特產(chǎn)（水果、臘肉之類的），還帶了一只自己家養(yǎng)的土雞，讓過年殺來吃。

我呢，真的不忍心，沒殺，一直養(yǎng)著，直到這只雞“壽終正寢”后，我和我媽兩人在我家小區(qū)的一個僻靜處挖了一個坑給埋了。讓它入土為安。

對于小男孩來說那是陪伴了他無數(shù)時光的伙伴，而不是一盤可口的食物。于我而言，那些是生命，和我一樣鮮活的生命，我沒有權(quán)利去剝奪它們的生命。

孟子曰：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>

而所謂的“君子遠(yuǎn)庖廚”，不過說的是一種不忍殺生的心理狀態(tài)罷了。齊宣王“以羊易?！?，是因為他看到了牛被宰殺前害怕得發(fā)抖的狀態(tài)，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣，所以他不忍心看到牛被宰殺，想用羊來代之，可是當(dāng)孟子反問：“如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什么區(qū)別呢?”

玉林狗肉節(jié)是當(dāng)?shù)厥r空前的節(jié)日，但是被愛狗人士強烈抵制，認(rèn)為太過殘忍。那么雞和狗又有什么區(qū)別呢？其他的動物與狗有什么區(qū)別呢？

他們難道在被殺時不會瑟瑟發(fā)抖？難道他們的眼里沒有對死亡的恐懼？還是說他們沒有活的權(quán)利？

只是因為貓、狗等寵物與我們的感情太親近，所以被殺害時就有那么多人聲討、抵制，可雞、鴨、魚、豬等各類“肉食”就能因為不受寵愛，就漠不關(guān)心，甚至是理所當(dāng)然？

佛教說因果，我們所遇到的一切都是緣，善緣與違緣都有。有一個佛教故事讓我印象很深刻。

梁武帝時期，有一位得道高僧志公和尚，有五眼六通，前后因果一一明了。一日，某個居士家有婚事，請志公和尚去誦經(jīng)祈福，他一踏進(jìn)門口就嘆息的說了一段奇怪的話：

古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。

豬羊炕上坐，六親鍋里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

眾人來賀喜，我看真是苦。

這是佛教說的因果，因為你不知道你現(xiàn)在碗里的食物是不是你曾經(jīng)的親朋。

很多文學(xué)、影視作品都喜歡創(chuàng)作恐怖題材，各種恐怖片無不是圍繞“鬼”這個話題，認(rèn)為人死后會變成鬼，也有很多橋段是厲鬼復(fù)仇之類的。可為什么就認(rèn)為會復(fù)仇的只有人類呢？動物不會復(fù)仇嗎？或許，動物的復(fù)仇早已開始，各類病毒的爆發(fā)，這是不是動物的復(fù)仇方式呢？

“殺人有罪，殺害動物卻無罪”，當(dāng)然了，殺害珍稀動物是有罪的，可生命并無高低貴賤之分，所有生命不都應(yīng)該被敬畏、被尊重嗎？我們不都只有一次生命嗎？貓在文學(xué)作品中有九條命，但在現(xiàn)實生活中不也只有一條命嗎？

當(dāng)然了，很多人也會說難道吃素就不殺生嗎？植物也是有生命的，吃素不也是在殺生？

這個問題我也糾結(jié)了很久，雖然植物也有生命，但當(dāng)我們將樹上的果子，地里的蔬菜采摘后，植物還是會長出新的果實。但是如果將雞腿砍下、豬耳朵割了，那些動物會不會再長出新的呢？不能對吧，和人一樣，失去了就是失去了。

植物和動物都有生命，兩害相權(quán)取其輕。

我是很希望能有更多人食素，可是沒辦法，種種原因，很多人是離不開肉食的，那我們可不可以換種方式呢？用佛家所說的“三凈肉”（眼不見殺，耳不聞殺，不為己所殺）代替？或者每周減少一點肉食的攝入呢？

很多人或許覺得這是掩耳盜鈴、自欺欺人的做法，說來說去還是要吃肉。畢竟沒有買賣就沒有殺害，只要有需求，就一定會有供應(yīng)，這是一種市場運行法則。但我相信當(dāng)我們開始敬畏生命時，這種需求是會減少的，即使不會消失，也能讓很多生命得以延續(xù)。