目錄
第一章：導(dǎo)讀：警惕系統(tǒng)性思維錯(cuò)誤
第二章：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考：警惕“群體”和“權(quán)威”
第三章：“情感”的陷阱：先想有用嗎？后想喜歡嗎？
第四章：重視統(tǒng)計(jì)學(xué)：重要的是概率大小
第五章：結(jié)果偏誤：你認(rèn)為的“因果”真的是“因果”嗎？
第六章：“自我認(rèn)知”偏誤：認(rèn)清自己，停止自戀
第七章：結(jié)語(yǔ)
第一章：導(dǎo)讀：警惕系統(tǒng)性思維錯(cuò)誤
作者在書中列舉了52種常見(jiàn)的思維錯(cuò)誤，以簡(jiǎn)單的語(yǔ)言加以闡述和分析。這52種思維錯(cuò)誤可大致分為：
1：和獨(dú)立思考相關(guān)的錯(cuò)誤
2：和情感偏差相關(guān)的錯(cuò)誤
3：和統(tǒng)計(jì)學(xué)和概率相關(guān)的錯(cuò)誤
4：結(jié)果導(dǎo)向型的錯(cuò)誤
5：和自我認(rèn)知相關(guān)的錯(cuò)誤
同時(shí)，這些錯(cuò)誤都是心理現(xiàn)象，和人們的智商及受教育水平都沒(méi)什么關(guān)系。但這些錯(cuò)誤跟我們的生活和工作都息息相關(guān)。
第二章：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考：警惕“群體”和“權(quán)威”
我們從小被教育要學(xué)會(huì)“獨(dú)立思考”，但獨(dú)立思考并不那么容易，很多常見(jiàn)的錯(cuò)誤都可以歸納為“獨(dú)立思考”的缺失導(dǎo)致的。
而且很多錯(cuò)誤其實(shí)是發(fā)自本能，而且可能已經(jīng)在我們的基因里面。比如幾萬(wàn)年前，我們的祖先以狩獵方式群居，當(dāng)他們看到同伴突然跑起來(lái)是自己也會(huì)馬上跟著跑，而不會(huì)停下來(lái)思考，是因?yàn)槭裁炊埽且驗(yàn)楠{子靠近還是羚羊來(lái)了。書中列舉的許多思維錯(cuò)誤都是進(jìn)化心理學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)。這可能與我們的基因有關(guān)，我們需要認(rèn)識(shí)到這些思維錯(cuò)誤，從而降低我們發(fā)錯(cuò)的幾率。
另外一個(gè)和從眾心理相關(guān)的錯(cuò)誤是“團(tuán)體迷失”，就是說(shuō)在團(tuán)體中人們也很容易降低獨(dú)立思考的能力。
另外一個(gè)妨礙我們獨(dú)立思考的思維錯(cuò)誤是我們常常會(huì)服從和盲目信任權(quán)威，比如我們相信醫(yī)生，法官，律師，軍人等。在心理學(xué)上有一個(gè)著名的“服從實(shí)驗(yàn)”。揭示了人們盲從權(quán)威到了什么的程度。
你在為某件事找出一個(gè)可信的解釋時(shí)，你會(huì)到處尋找證據(jù)支持這種解釋，在心理學(xué)上這種稱之為“確認(rèn)偏誤”，人們善于尋找新信息，而不是對(duì)其獨(dú)立看到。這種傾向是危險(xiǎn)的，因?yàn)樗鼤?huì)讓我們的視野變窄，觀點(diǎn)偏狹，忽略事實(shí)。在我們培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的時(shí)候，必須要清醒提醒自己注意是否落入了“確認(rèn)偏誤”的陷阱。
第三章：“情感”的陷阱：先想有用嗎？后想喜歡嗎？
有一類思維錯(cuò)誤我們歸納為“情感偏誤”，也就是，我們因?yàn)槭艿角榫w、情感因素的影響很容易犯錯(cuò)。包括：渴望友善、希望被喜歡、自戀、戀舊或者是“外貌黨”。
很常見(jiàn)的現(xiàn)象，在超時(shí)是，我們可能因此吃了別人贈(zèng)送的免費(fèi)食物而不好意思買下了你不需要甚至不喜歡的東西。這種思維是“互惠偏誤”。我們會(huì)對(duì)對(duì)我們某種好處的人施以回報(bào)。
另外，我們還會(huì)因?yàn)槟承┦挛锾貏e“討喜”而犯錯(cuò)誤。這種現(xiàn)象在廣告宣傳上很常見(jiàn)，廣告片里面都是美艷動(dòng)人的明星，但是我們真的做決定時(shí)要去除“好感”的影響因素，然后去客觀評(píng)價(jià)該商品對(duì)我們是否真的有用。
另外一種情感錯(cuò)誤我們稱之為“囤積癖”，就是他們對(duì)自己擁有的東西過(guò)分依戀。并為其賦予了情感。我們甚至?xí)?duì)自己擁有的東西進(jìn)行美化。
人類常常被稱為“感性動(dòng)物”，我們的行為往往受情緒和感性的影響，但我們擁有理性。在思考決策時(shí)，我們必須時(shí)刻用理性來(lái)審視自己的感情。
第四章：重視統(tǒng)計(jì)學(xué)：重要的是概率大小
我們很多思維錯(cuò)誤是由于我們?nèi)狈y(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)相關(guān)，比如“均值回歸”概念是最重要的統(tǒng)計(jì)學(xué)概念之一，他廣泛適用于我們的生活中很多現(xiàn)象，比如股票價(jià)格，房產(chǎn)價(jià)格，考試成績(jī)，比賽結(jié)果等。在一段時(shí)間內(nèi)，結(jié)果都會(huì)呈現(xiàn)向均值回歸的趨勢(shì)。
“概率”是另外一個(gè)重要的統(tǒng)計(jì)學(xué)概念。我們生活中尤其要注意“大概率”和“小概率”。因?yàn)槲覀兒ε驴针y，很多人對(duì)坐飛機(jī)充滿恐懼，但實(shí)際上我們很容易從統(tǒng)計(jì)學(xué)的概率發(fā)現(xiàn)，飛機(jī)是最安全的出行方式。
“基本概率”也是另外一個(gè)重要的統(tǒng)計(jì)學(xué)概念，書中舉了個(gè)例子。馬庫(kù)斯是個(gè)戴眼鏡，愛(ài)聽(tīng)莫扎特的男人，請(qǐng)問(wèn)馬庫(kù)斯是卡車司機(jī)，還是文學(xué)教授的幾率更大。很多人認(rèn)為是文學(xué)教授，但因?yàn)榈聡?guó)的卡車司機(jī)要比文學(xué)教授多得多，所以更大可能是卡車司機(jī)才對(duì)。
“零風(fēng)險(xiǎn)偏誤”也是另外一個(gè)因?yàn)楹鲆暩怕实乃季S錯(cuò)誤。人們常常追求零風(fēng)險(xiǎn)，但實(shí)際上零風(fēng)險(xiǎn)幾乎是不可能的。比如交通事故等，我們應(yīng)該合理看待風(fēng)險(xiǎn)，正確評(píng)估各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行排序、合理安排和分配我們的資源和精力。
第五章：結(jié)果偏誤：你認(rèn)為的“因果”真的是“因果”嗎？
我們常常在事后夸大自己對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)能力，中國(guó)有句古話叫“事后諸葛亮”，我們稱之為“結(jié)果偏誤”的思維錯(cuò)誤。
書中前兩個(gè)例子都可歸納為“結(jié)果偏誤”，在日常生活中，我們更容易看到城管，而不是失敗，這一思維錯(cuò)誤，我們稱之為“幸存者偏誤”，與之相通的是，我們?cè)诳吹絼e人的生活時(shí)，總是看到好的、光鮮的一面，看不到不好的一面。這顯然是一種“結(jié)果導(dǎo)向”，因?yàn)槊襟w只會(huì)將成功者的故事寫出來(lái)給我們看，人們?cè)谂笥讶σ仓粫?huì)曬美食和成就。這很容易讓我們高估成功的幾率，結(jié)果是，失敗時(shí)我們的挫折感更大。
還有一種思維錯(cuò)誤稱之為“游泳選手身材錯(cuò)覺(jué)”，我們常常因?yàn)橛斡具x手身材完美是因?yàn)橛斡揪毦停赡芪覀兦∏「惴戳?，因?yàn)樗麄冊(cè)谶x擇選手時(shí)，就只會(huì)選擇身材很好的，游泳只是加以提升而已。
第六章：“自我認(rèn)知”偏誤：認(rèn)清自己，停止自戀
另外一類思維錯(cuò)誤和人們對(duì)自我的認(rèn)知相關(guān)，不妨我們稱之為“自我認(rèn)知型偏誤”。
中國(guó)有句古話“自知之明”。大多數(shù)人都認(rèn)為自己與眾不同，也很容易導(dǎo)致我們對(duì)自己評(píng)價(jià)過(guò)高。我們總是習(xí)慣于將成績(jī)歸功于自己，將失敗歸結(jié)于外部原因。另外一個(gè)有趣的心理現(xiàn)象稱之為“自我選擇偏誤”，比如我們總覺(jué)得自己排隊(duì)的隊(duì)伍比較慢，開(kāi)車時(shí)總覺(jué)得自己的車道比較慢，人們總是很擅長(zhǎng)自我欺騙。
我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)往往系統(tǒng)性地高估人的影響，低估了情緒因素，事實(shí)上，在許多復(fù)雜系統(tǒng)中，人的影響力微乎其微。
第七章：結(jié)語(yǔ)
世界是復(fù)雜的，生活和人際關(guān)系也常常是矛盾重重的，生活中常常聽(tīng)從感覺(jué)和直覺(jué)。不過(guò)現(xiàn)代心理學(xué)的確幫助我們更多地認(rèn)識(shí)自我，揭示了我們的思想和情感中一些十分隱蔽的秘密。不斷地學(xué)習(xí)雖然不能完全避免犯錯(cuò)，但是可以更讓我們接近于“清醒思考”，所以我們?cè)谧鰶Q策時(shí)，需要盡可能理性思考，排除那些影響我們判斷的思維錯(cuò)誤。
