《漢字文化品說(shuō)》之四：釋“教”，以及“湊”、“次”
? ? ? 一
? ? ? 教字本寫(xiě)作敎，由爻、子，和一個(gè)“反文傍”構(gòu)成。爻字中空明亮，表示學(xué)子的學(xué)習(xí)已經(jīng)開(kāi)悟?！胺次陌北硎纠蠋熓殖纸瘫藿o學(xué)生上課?！墩f(shuō)文》釋教字云：“上所施，下所效也。”以上的析解無(wú)疑是正確的，但是，建國(guó)后國(guó)家規(guī)范漢字，已將敎字列為異體，棄置不用，而將教字定為規(guī)范漢字。如果字理教學(xué)還拿“敎”字來(lái)析解，然后轉(zhuǎn)一個(gè)大彎，彎到“教”字上面，接下來(lái)再講“教”，那就太費(fèi)時(shí)力了。鑒于這種情況，字理教學(xué)則可直捷就教字析解，不必牽扯“敎”了。這樣做并非隨 意為之，而是有根據(jù)的，這根據(jù)就是《孝經(jīng)》。善于取舍是字理老師一項(xiàng)很重要的基本功。我這里只是以教字為例，告訴老師們?nèi)绾芜x擇字形和字義，老師們可以此類(lèi)推。
? ? ? ? ? ? ? 教jīāō
? ? ? 教字由孝和一個(gè)“反文傍”構(gòu)成。孝字由老（省形）和子構(gòu) 成，表示一個(gè)頭發(fā)蓬松、駝背彎腰的老人伸手扶著他的小孫子在走，會(huì)意。這個(gè)小孫子就是在行孝。甲、金、篆的字形大致未變。到了楷書(shū)，將表示老人頭發(fā)的彎曲的筆畫(huà)拉直，寫(xiě)作“土”，省去老人駝彎的背，老人伸出的手寫(xiě)作一撇，子字仍置于老人之下。楷書(shū)這樣構(gòu)寫(xiě)的原因之一是由于楷書(shū)平直筆畫(huà)的要求，原因之二是由于楷書(shū)造型美的要求。孝字右邊的“反文傍”表示老師手執(zhí)教鞭給小孩講解孝道。我國(guó)古代重要的經(jīng)典之一《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義就說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”意謂孝道是各種道德的根本，各種道德教育都應(yīng)從孝道開(kāi)始，。教字的本義就是教人行孝。中國(guó)人自古以來(lái)就注重孝道。特別是自漢武帝開(kāi)始將孝道引入法律，不孝者被追究法律責(zé)任，大孝者可推薦為官。當(dāng)今提倡孝道，正好將教字的字理引入課堂。（教字原寫(xiě)作敎，《說(shuō)文》釋為“上所施，下所效”。本書(shū)以規(guī)范楷書(shū)教字立說(shuō)。）
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? ? ? ? 另外，群里有老師問(wèn)到湊字和次字，順便說(shuō)一下：湊字的左邊本寫(xiě)作三點(diǎn)水，本義是指水上人家聚船而居。船家為避風(fēng)浪和方便生活，常聚居于能避風(fēng)浪之處，這種水上聚居民俗今時(shí)仍可見(jiàn)。引申以泛指湊合、聚集之義。漢字中還有一 些字原本寫(xiě)作三點(diǎn)水傍，后來(lái)訛作冫，但建國(guó)后反將錯(cuò)訛之字列入規(guī)范漢字，真不知說(shuō)什么好！例如沖字，本來(lái)寫(xiě)作三點(diǎn)水傍，有水才能沖，為什么要規(guī)范為“沖”？如果為了簡(jiǎn)化漢字，也只簡(jiǎn)掉一點(diǎn)，有什么意義呢。今后老師們碰到這類(lèi)字，千萬(wàn)不要把冫當(dāng)冰來(lái)講，而應(yīng)當(dāng)還原為水來(lái)講。
? ? ? ? ? 第二個(gè)字，次。請(qǐng)先看次字的甲骨文及其他古文，是一個(gè)跽坐或站立張開(kāi)大口、吐口水的人的象形。次字的本義就是人吐口水。次的古 文字標(biāo)示這人大口之前有兩點(diǎn)，表示這人吐了兩次，一點(diǎn)表示一次。引申以泛指“一次兩次”的“次”。可知次字中的冫也不冰，而是口水。隨地吐口水（痰）是老祖宗傳給我們后輩子孫的不良習(xí)慣?！蹲髠鳌防锩嬗涊d一個(gè)故事：晉國(guó)敗秦于殽，俘秦國(guó)三員大將，晉襄公的母親為被俘之秦將求情，晉襄公就放三員秦將回國(guó)了。晉國(guó)大將先軫為此大怒，在朝庭上責(zé)罵晉襄公“墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇”，并且“不顧而唾”。即在朝庭上面對(duì)國(guó)君晉襄公吐口水。這是古代典籍所記的、著名的吐口水故事。當(dāng)今，隨著國(guó)民文化修養(yǎng)水平的提高，隨地亂吐的壞習(xí)慣已改許多了。如果要拿次字來(lái)講字理，除了講清本義，還當(dāng)教育學(xué)生講究文明衛(wèi)生，不要亂吐。（周瑞瑄教授析解漢字）
有同學(xué)對(duì)一流的流很好奇。
要想知道流，必須先了解毓、育等字。
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? ? 上面三個(gè)大篆，上方兩個(gè)是毓；下方是子。
? ? 毓由三部分組成：
? ? 左邊是母；右上是子，只不過(guò)倒過(guò)來(lái)了；右下應(yīng)該是產(chǎn)血。
? ? 這是母親產(chǎn)子的情形。胎兒出生時(shí)頭朝下，并伴有產(chǎn)血。
? ? 育，是毓的異體字，只保留了“倒子”，下面從肉（月）表音。
? ? 充，應(yīng)該是胎兒出產(chǎn)道時(shí)的情形。下面兩筆像產(chǎn)道。
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? ? 棄，上圖即是大篆的棄。形狀搞復(fù)雜了。其象形為：將嬰兒倒放在畚箕里，雙手持之。這是棄嬰的情景。棄，繁體作棄?，F(xiàn)在的棄，將畚箕簡(jiǎn)化掉了。周朝宗室的祖先之一即為棄，姜嫄感于巨人腳印所生。其母以為不祥，多次遺棄，但他頑強(qiáng)地活下來(lái)了。他就是后稷，為農(nóng)業(yè)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。
? ? 流，《說(shuō)文解字》未收。但我們了解了毓，自然知道流指什么了。
? ? 一流，就是頭胎。
