帕爾默在《教學(xué)勇氣》中也曾這樣說(shuō)：“好的教學(xué)有很多形式，好的老師教給我們的知識(shí)會(huì)淡忘，但對(duì)好的老師本身卻會(huì)長(zhǎng)久銘記?！?/p>
好老師第一重要的是人格魅力，第二是專業(yè)技能，而這兩個(gè)要素最后需要落實(shí)為“交往”。如果說(shuō)教師的人格魅力主要顯示為愛(ài)與賞識(shí)，專業(yè)技能主要顯示為“會(huì)上課”，那么，交往則顯示為生活智慧和生活藝術(shù)，尤其是批判性思想。
今天的班主任答辯中遇到的答辯性題目大多屬于生活智慧和生活藝術(shù)的問(wèn)題。而這些生活問(wèn)題的唯一出路是批判性思考和思想。
從教育促使人成長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，教育應(yīng)該充滿詩(shī)意和靈性，讓人感受到的是快樂(lè)和美好。《三傻大鬧寶萊塢》是一部印度電影。
讓我們像蘇霍姆林斯基描述的那樣：二月，我們來(lái)到寂靜的、還有些積雪的果園里，對(duì)孩子們說(shuō)：“仔細(xì)看看周圍的事物，你們能看到春天快要來(lái)臨的最初標(biāo)志嗎？……誰(shuí)會(huì)欣賞大自然的音樂(lè)，他就能聽(tīng)出春天正在覺(jué)醒的旋律，大家看吧，聽(tīng)吧，想吧……”是的，教育應(yīng)該充滿詩(shī)意和靈性，讓人感受到的是快樂(lè)和美好。只有這樣，我們的教育才是活的，我們的教育才是面向生命的教育。
《死亡詩(shī)社》是一部美國(guó)電影，講述的是在教師基廷的影響下，一群中學(xué)生如何反抗壓抑、束縛他們的教育制度和教育思想的故事。電影的結(jié)局是基廷老師被學(xué)校辭退，所有的學(xué)生都站在課桌上用基廷老師教給他們的方式向基廷老師告別。
教育，就是為了讓人站起來(lái)，讓站起來(lái)的人從不同的視角看世界，解放尚且還在跪著的學(xué)生，不再犧牲他們的愛(ài)好和興趣，不再壓抑他們的個(gè)性。讓學(xué)生站起來(lái)，讓站起來(lái)的學(xué)生在審視世界的同時(shí)也審視自己，明白自己的需求和特長(zhǎng)，抓住今天，從今天做起，為了自己的夢(mèng)想，為了自己內(nèi)心的需求。
《放牛班的春天》講述的是第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生在法國(guó)一個(gè)少年管制學(xué)校——“池塘之底”的故事。故事的主人公是馬修先生，他因?yàn)槭I(yè)而到這所學(xué)校任教，在學(xué)校任教的那段時(shí)間，他用音樂(lè)喚醒了一批被大人遺棄的孩子，讓他們發(fā)現(xiàn)了童年的樂(lè)趣和人生價(jià)值。
馬修老師來(lái)了，帶著他的音樂(lè)來(lái)了，帶著他對(duì)教育的獨(dú)特理解來(lái)了，帶著對(duì)孩子真切的關(guān)愛(ài)、對(duì)生命最原始的尊重來(lái)了。在物質(zhì)上，馬修一無(wú)所有，但在精神上，他又是最富有者，他平凡的外表下是一顆仁慈、關(guān)愛(ài)和寬容的心。
在歌聲中，孩子們學(xué)會(huì)了理解，學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了愛(ài)；有了理想，有了追求，有了希望。在音樂(lè)聲中，孩子們跳著，笑著，成長(zhǎng)著，從他們專注的神情和愉快的表情中，我們看到冷漠一點(diǎn)點(diǎn)融化，希望一點(diǎn)點(diǎn)聚集，馬修老師把一群被遺棄的孩子變成了天使。
教育，不是管制，而是教化。
《阿甘正傳》是一部美國(guó)電影，電影的主人公叫阿甘。阿甘是一個(gè)先天弱智、智商明顯低于正常水平的孩子。
我固執(zhí)地相信，人生就是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短的過(guò)程，只要有一個(gè)長(zhǎng)項(xiàng)，就足以讓人生精彩。
如果我們把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)到十年之后、二十年后，我們想想，他們真的需要現(xiàn)在的成績(jī)嗎？在學(xué)歷面前，他們的某項(xiàng)能力或者某個(gè)特長(zhǎng)是否也將成為一個(gè)重要的因素，甚至是決定性的因素？社會(huì)是一點(diǎn)點(diǎn)在進(jìn)步的，我們的社會(huì)已經(jīng)從“學(xué)歷”型社會(huì)走向“學(xué)歷+能力”型社會(huì)，我相信，我們的社會(huì)最終將走到“能力”型社會(huì)。到那時(shí)，不管你的學(xué)歷和起點(diǎn)怎樣，只要你有能力，就會(huì)有一方展示能力的舞臺(tái)。
