晏如的過往令人痛心疾首，歷史向他開了一個天大的玩笑。
早期的音專才子，創(chuàng)作詩詞、歌曲，富于藝術(shù)修養(yǎng)又朗朗上口，是傳統(tǒng)古典文學(xué)打下基礎(chǔ)的功勞，
他的音樂思想也算是時代的進(jìn)步之聲，儒家入世思想，當(dāng)要一展才華。
中期，七七事變后，國難當(dāng)頭，他與賀君、陳君創(chuàng)刊《戰(zhàn)歌》，刊載了不少進(jìn)步救亡歌曲，
這些歌曲里大抵要算《流亡三部曲》之二《離家》與之三《上前線》最為有名，當(dāng)然還有響當(dāng)當(dāng)?shù)摹堕L城謠》。
后期部分的文章，實(shí)在是不忍心讀，晏如五十年代開始擔(dān)任蘇南教育學(xué)院系主任，看似較高的位職，卻給他帶不來任何的風(fēng)光，五十年代開始肅清反革命，晏如過往與國軍的經(jīng)歷讓他為難，可當(dāng)時擁護(hù)國軍與愛國難道不等同嗎？更令人難過的便是身陷《紅豆詞》與《何日君再來》的誣陷之中，這讓他幾近身入囹圄。
《紅豆詞》這樣一首動人、藝術(shù)性極高的作品，卻被認(rèn)為是誤導(dǎo)一般知識分子與進(jìn)步青年，挫敗他們的斗志，荒謬！難道時代與個人，除了殺伐與抗敵，沒有一絲一毫的感情波瀾與思索嗎？《何日君再來》倒是在樂史上如雷貫耳，長期以來都冠以禁歌之名。這個“君”字被各家曲解、上綱上線。曾被認(rèn)為是指代日軍，受人非議，國家改弦更張后，又被人污蔑指代國軍。倒是指代國軍我多少認(rèn)同，這些在前線、正面戰(zhàn)場捐軀的愛國志士、將領(lǐng)們值得尊敬、崇敬。我想，這個“君”大抵指代任何為中華民族捐軀的愛國者們，他們的“亡魂”何時能再來到凡間，以供他們護(hù)佑下的生靈以最大的祭奠。在一個國家“大搞政治”的時代，動輒一字，不斷曲解導(dǎo)致上綱上線，冠之無以計數(shù)的“高帽子”，令人尊敬的藝術(shù)家被時代、獨(dú)裁者、烏合之眾所踐踏，被流放、毒打，妻子重傷致死，此時晏如的心境如何？不忍想象。
一個國家，被狂熱的情緒所點(diǎn)燃之時，便是生靈與文明走向毀滅之時。冷靜、清醒，這些字眼是獨(dú)裁者、政客所痛恨的字眼，卻是一個知識分子最起碼的良知。
多少知識分子慘遭政治迫害，入獄、自殺、甚至毒打至當(dāng)場逝去，音樂界有太多太多屈辱的歷史，等著去掀開。
沉默不代無動于衷，沉默只是伺機(jī)待發(fā)的前奏，不是文明進(jìn)程的尾聲，我會一直在搜集這些歷史的真實(shí)，也請你們還亡魂一個清白。
