第六章 ?抱持性環(huán)境

一、首先，對(duì)抱持性環(huán)境的概念和意義做個(gè)鋪墊

母親提供給孩子的真實(shí)關(guān)系的質(zhì)量，從中嬰兒可以期望與能夠滿足其關(guān)注需要的母親建立一個(gè)安全而又穩(wěn)定的關(guān)系。

母嬰關(guān)系是嬰兒長大成人的背景環(huán)境， 人的一生都可能會(huì)因?yàn)樾碌年P(guān)系不斷地發(fā)生改變，但是最初的關(guān)系總會(huì)對(duì)人格結(jié)構(gòu)發(fā)揮持續(xù)的影響。

二、客體的母親和環(huán)境的母親

''環(huán)境的母親''，通過提供''手臂-環(huán)繞''的關(guān)系，環(huán)境的母親將嬰兒抱在自己懷里，為嬰兒提供抱持營養(yǎng)、衣著、溫暖和安全的條件，以及照顧嬰兒的軀體和情緒環(huán)境。

''客體的母親''，母親提供給嬰兒一個(gè)直接的客體關(guān)系，這個(gè)母親是嬰兒愛恨、憎恨、興趣和渴望的客體。

通過體驗(yàn)環(huán)境的母親和客體的母親之間的關(guān)系，以及整體的母親和嬰兒之間的關(guān)系，嬰兒就可以發(fā)展出內(nèi)化了的到客體關(guān)系和自體的感覺。

三、過渡性空間和過渡性客體

在出生后的最初幾個(gè)月，這一軀體關(guān)系讓步于逐漸發(fā)展起來的更強(qiáng)大的心理關(guān)系，它的發(fā)生與母親與嬰兒之間的過渡性空間有關(guān)系。我們始終尊重嬰兒對(duì)分離的幻想，以此作為真實(shí)的自主性及過渡性空間的創(chuàng)造潛力的基礎(chǔ)。

過渡性客體代表了母親，通過與過渡性客體的相互作用，嬰兒表現(xiàn)出好像可以完全控制客體的母親。

四、真實(shí)自體與假性自體

溫尼科特認(rèn)為我們每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)在的核心，他來源于我們生物學(xué)上的天賦，他稱之為真實(shí)自體。''假性自體''是自體的照顧著部分，它保護(hù)著核心，也讓自體有能力適應(yīng)他人的需要。當(dāng)嬰兒的養(yǎng)育以犧牲自體為代價(jià)來強(qiáng)調(diào)他人的需要時(shí)，假性自體和真實(shí)自體間就會(huì)出現(xiàn)不一致。

在病理中，假性自體因某種程度的偽造而變得虛假。

在健康的情況下，假性自體驗(yàn)并沒有與真實(shí)自體分離開來，假性自體與真實(shí)自體之間配合的好，對(duì)于維持個(gè)人穩(wěn)定性和整合性是必需的。

五、內(nèi)射

內(nèi)射：這是與投射相反的一種機(jī)制，是指個(gè)體吸收周圍世界的各種感覺，欲望，觀念和情緒態(tài)度，變成自己內(nèi)在的東西，把原本指向外界的沖動(dòng)，情感轉(zhuǎn)而指向自身。

當(dāng)“背景的母親”提供的抱持性環(huán)境存在缺陷，“客體的母親”直接第侵入孩子，并且過渡性空間也崩潰的時(shí)候，內(nèi)射就會(huì)發(fā)生。

六、提出一個(gè)思考問題

如何辨識(shí)真實(shí)自體與假性自體（虛假自體）的邊界？