本章內(nèi)容不好懂，我試著跳出來(lái)看本章在討論的問(wèn)題，我落腳到“哲學(xué)”這個(gè)詞上，羅杰斯是站立在心理學(xué)的視角談?wù)撜軐W(xué)的問(wèn)題。
從“哲學(xué)”的定義看，它是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，也是自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，關(guān)乎我們的底層認(rèn)知——世界觀、價(jià)值觀、人生觀。
一、從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看治療的本質(zhì)——體驗(yàn)觀
治療師與患者之間的關(guān)系不是一般的醫(yī)患關(guān)系，而是一個(gè)共同體——一起進(jìn)入到患者的主觀世界進(jìn)行可能的探索，激發(fā)患者封閉的內(nèi)部世界，向外開(kāi)放自己的經(jīng)驗(yàn)，自由地體驗(yàn)自己的感受，接納自己的情感。
這個(gè)過(guò)程中，治療師只是跟著患者一起喜怒哀樂(lè)，而不是進(jìn)行“定向”的控制或評(píng)價(jià)。羅杰斯將這種體驗(yàn)闡釋為“整體性、合一性、完滿性”的體驗(yàn)，有一種“精神入定似的感受”，“就像在一個(gè)小時(shí)的治療之后，我和來(lái)訪者都仿佛是從一口深井或一條隧道中出來(lái)進(jìn)入光明?！?/p>
整個(gè)治療體現(xiàn)為一重高度主觀的、流動(dòng)性的、自主的，無(wú)主觀控制的，具有有意義學(xué)習(xí)特征的體驗(yàn)。其最終的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)外世界的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的豐富靈動(dòng)，實(shí)現(xiàn)積極的自我關(guān)注，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值認(rèn)同。由一個(gè)游離于外部世界，緊閉心門的人變成一個(gè)真實(shí)透明積極正向，依賴自我評(píng)價(jià)而非他人評(píng)價(jià)與外部世界相處的完整的處在成長(zhǎng)過(guò)程中的人。
二、從科學(xué)的觀點(diǎn)看治療的本質(zhì)——科學(xué)觀
科學(xué)對(duì)待心理治療，具有“定向”的傾向?！翱茖W(xué)還可以提供預(yù)測(cè)時(shí)間未來(lái)走向冰女對(duì)事件進(jìn)行控制的客觀知識(shí)”，用可量的工具、固定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)患者進(jìn)行評(píng)判。這與體驗(yàn)式的心理治療是對(duì)抗的。羅杰斯在本章邏輯清晰地闡釋了科學(xué)的心理治療與體驗(yàn)式心理治療的不同，但也同時(shí)表明兩者之間差異的確認(rèn)并非讓兩者產(chǎn)生不可逾越的對(duì)立，而正是拉近兩者之間的關(guān)系，保留其可以統(tǒng)一的可能性。
這讓我想到中西醫(yī)的對(duì)立統(tǒng)一，中醫(yī)重在表征與內(nèi)在臟腑的關(guān)聯(lián)，通過(guò)調(diào)理內(nèi)在實(shí)現(xiàn)外部病癥的治療，西醫(yī)就問(wèn)題而解決問(wèn)題，兩者能夠很好融合反而是各取所長(zhǎng)而不是各自關(guān)注彼此的不足之處。
羅杰斯在文中就是從各自的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，有了將彼此統(tǒng)一的構(gòu)想。
三、新的整合
“科學(xué)，還有心理治療，以及生活中所有的其他方面，都根植于一個(gè)人直接的、主觀的經(jīng)驗(yàn)之中，建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上?？茖W(xué)起源于內(nèi)在的、完整的機(jī)體經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)只能得到部分的不完美的傳達(dá)，科學(xué)是主觀經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)階段?！?/p>
很清楚地說(shuō)明了科學(xué)可以與體驗(yàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤希驮谟诳茖W(xué)本身無(wú)法完全脫離于人而存在，盡管它致力于總結(jié)出不為人的意志動(dòng)搖的規(guī)律性的東西，但依然無(wú)法擺脫的一個(gè)事實(shí)是，關(guān)于科學(xué)所獲得的規(guī)律性知識(shí)如何應(yīng)用最終依賴人的主觀性選擇，取決于個(gè)體具有個(gè)人意義的價(jià)值觀。所謂意識(shí)的主觀能動(dòng)性的存在，如何讓科學(xué)怎正如他所構(gòu)想的那樣絕對(duì)客觀、有用？
“科學(xué)，在它的起源之處，同樣是一種人與人之間的‘我——你’關(guān)系。而只有作為一個(gè)主觀的個(gè)人，我才能進(jìn)入任何一種這樣的關(guān)系?！?/p>
