“太上，下知有之”，

最高一層管理境界的人，被管理者只知道有這個(gè)人而已，最高領(lǐng)導(dǎo)者和被管理者之間不會(huì)發(fā)生什么直接關(guān)系，管理者把制度建立好，便隱身其后，讓其自動(dòng)運(yùn)行，不隨意干擾被管理者，讓他們有序地做事，這種狀態(tài)就非常符合天道的狀態(tài)，也是非常非常高的境界。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者非常輕松，被管理者也非常有秩序。

“其次，親譽(yù)之”，這是第二個(gè)境界，比最高境界稍低一點(diǎn)，這種境界的領(lǐng)導(dǎo)者，他下面的人，親近他，尊敬他，稱贊他。

為什么“太上”是第一呢？因?yàn)橹贫冉ê靡院?，所有人正常開展工作就行了，不用去討好這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。

第二境界中的領(lǐng)導(dǎo)者，他不像天之道那樣隱于背后，而是把自己變成榜樣，給員工恩惠，鼓勵(lì)他們，讓他們?nèi)ヒ灶I(lǐng)導(dǎo)者為榜樣做事。

這樣做有個(gè)隱患，過度依靠領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的熱情去推動(dòng)團(tuán)體的發(fā)展，把所有事情都寄托在領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)人身上，領(lǐng)導(dǎo)者任何波動(dòng)都會(huì)引起團(tuán)體的動(dòng)蕩，比如領(lǐng)導(dǎo)生病了，或者遇到什么挫折，突然改變了信念等，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)失去榜樣，失去靈魂，成員的心就會(huì)失去凝聚力。只有當(dāng)上升到以制度來運(yùn)轉(zhuǎn)整個(gè)組織，領(lǐng)導(dǎo)者可以隱身于背后的時(shí)候，才能達(dá)到最高境界。

“其次，畏之”，第三種管理境界是，被管理者特別害怕他，畏懼他，在他的壓力下去工作。

這就是管理的三個(gè)境界——道、德、法。

道是最高的，是世界運(yùn)行的規(guī)律，明白規(guī)律以后，領(lǐng)導(dǎo)者隱身于其后，讓一切按照道去運(yùn)行，按照制度去執(zhí)行，大家自主去完成自己的工作，這種境界最高。

德是道的外在體現(xiàn)，它是榜樣以及各種品德，以德來運(yùn)行，就需要各種榜樣與行為規(guī)范。

法是最后的強(qiáng)制性懲治措施。

這三個(gè)層面是豁然貫通，互相依存的。沒有“道”，大家會(huì)質(zhì)疑你的“德”，憑什么要聽你的話?

如果“道”和“德”都沒有，只靠“法”來運(yùn)行，就更不行。秦始皇焚書坑儒，把道和德方面的東西都摒棄了，只剩一個(gè)法，所以很快就崩潰。道德和法制要融會(huì)貫通、相輔相成才行。作為領(lǐng)導(dǎo)者，千萬不要僅靠威嚴(yán)、讓下面的人害怕來管理，這樣效率不會(huì)高，因?yàn)楸还芾碚邲]有主觀能動(dòng)性，內(nèi)驅(qū)力不強(qiáng)，很難發(fā)展。

“其下，侮之”，最低層次的管理境界，被管理者會(huì)侮辱這個(gè)管理者。就是道、德、法都做不到，被管理者就不會(huì)服你管了，不會(huì)信任你，“信不足”，你的信用、品德不足，沒有道，沒有德，沒有法，領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)就沒有了。

不止領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬如此，家長(zhǎng)對(duì)孩子，老師對(duì)學(xué)生，任何一個(gè)團(tuán)體都適合。