許多修行人執(zhí)著的一個詞叫〝無我”，這類人有一種高大上的“道德觀”，覺得要成為“全人類的幸?！庇辛沂堪愕臓奚棚@得偉大，可是，這個偉大的，又是誰呢？還不是一個隱藏的自我嗎？高呼“無我”口號的又是誰？希望改變眾生的無上力量的又是誰？仿佛那“無以此認為才比較高尚的又是誰？這類修行者找來找去，修來修去，不著邊際，晃晃然卻已丟失了自己而不自知，最終都沒有找到根本的主體。這是沒有出期的。

其實，佛陀當年說“無我”，一是告訴世人，外面沒有我。找來找去，苦行6年，才回歸了自心一一一當下這個我。這個我是如此的牛逼，天上天下，唯我獨尊一一一找到的是我的主體，不生滅輪轉的主體。始知“我為自己的生命負百分百的責任，我為自己的情緒負主責而非嗔怒外在，我為自己的行為負責而無怨恨，我從內(nèi)在深處升起了世間萬物之主的心”。所以被稱之為“世尊”。每個找到自己的人，都是“世尊”。

二是告訴世人，我的本心非眼耳鼻舌身意而已，那只是“報身”，是自性的相顯和妙用。只是世人執(zhí)身相，以為外相是我的全部，認受、想、行、識為我的全部。為破“我”執(zhí)才說“無我”。但是，你的眼耳鼻舌身意也是你的重要部分。主要是看誰在使用。怎么可能“無我”呢？包括你的私心都是合理的，只要不傷害別人，私心和自私是你生而為人身的天賦人權，是空生的妙有。否則就執(zhí)空頑空了。

最后，修〝無我〞不要變成道德綁架，不要強加于人，也不是拒絕妄心妄念，而是了知“天空無礙白云飛”。也不是拒絕思維、理性和知識，因為這些都是道體的妙用，關鍵是你用它，還是被它用而已。一味地判判知識、思維、頭腦無用的人，恰恰是不完整的修行人，妄稱開悟。

一一一2023.6.16逍遙子