在老家，有個詞叫“雜皮”，指那些操社會的年輕人，整天閑得蛋疼，又無甚本事，只知干些欺負(fù)良善的勾當(dāng)，你要治得了他，他便搖尾乞憐，倘制服不了怕了他，便被他時時消遣、處處為難，日夜不得安寧。

這也是快二十年的叫法了。那時日子開始好過，社會養(yǎng)得起吃閑飯的，既然有了養(yǎng)尊處優(yōu)的不勞而獲者，也就隨之產(chǎn)生了游手好閑的不務(wù)正業(yè)者。

“雜皮”，或者你叫流氓無賴，無所謂，這總也是個古老的職業(yè)?！端疂G》里，一千多年前的宋朝，我們稱之為潑皮！沒有潑皮，如何襯得英雄？

話說楊志因生辰綱丟了差事，但又不甘心落草為寇，于是流落開封城，盤纏用盡。一分錢難倒英雄漢。在資本主義萌芽的宋朝，商品經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)了。楊志原本把祖?zhèn)鲗毜赌玫郊猩瞎_拍賣，也是各得其所的好事。但偏偏“沒毛大蟲”牛二認(rèn)為楊志到了他的地盤上，居然不打招呼，橫了心就要耍潑。

牛二確實(shí)也是潑皮中的極品。一無后臺，二無小弟，單槍匹馬就霸占了天漢州橋這塊寶地，官府治不住，街坊惹不起，多少有點(diǎn)本事吧。

問題就出在這里。牛二橫行霸道慣了，一個潑皮原就那點(diǎn)見識。真是目中無人，老子天下第一了！楊志原本是體制內(nèi)的人，剛丟了工作，正為此沮喪絕望。遇到牛二無窮盡的耍潑，長期體制內(nèi)生存給他的優(yōu)越感此時再度迸發(fā)，一時性起，“趕入去，把牛二胸脯上又連搠了兩刀，血流滿地，死在地上”。

牛二錯在哪？錯在不懂體制也！意大利的教父夠牛了吧，但他也得靠建立起一個龐大的家族組織，建立起自己制定規(guī)則的黑社會體制，才能左右政局，獲取財富。美國人也很牛，但每次打仗他都要糾集一幫小兄弟，先牢固西方世界的體制，才會去敲打那些不聽話的人。牛二，文化水平低，也不能穿越，占了巴掌大一塊地方，便認(rèn)為能單挑社會獨(dú)擋體制了。

牛二一死，官府感念除了一害，給楊志減刑，老百姓如釋重負(fù)，給楊志捐贈盤纏。一個潑皮，體制面前不認(rèn)輸，你就得死！

梁山英雄，其實(shí)也大多潑皮出身，即使楊志之類的正經(jīng)人，后來也覺得要活下去，不把那張臉皮扯下來而潑皮，還真不行。牛二是社會渣滓，而梁山英雄能稱其為英雄，就在于潑皮搖身一變而成為有體制的潑皮。

體制是什么？相信主流，保護(hù)權(quán)力，絕大多數(shù)人共同的意識形態(tài)。牛二，一個沒落分子，根本不在體制和主流的視線之內(nèi)。而梁山，一百零八將不乏濫竽充數(shù)之輩，但能得到幫襯和保護(hù)，沒本事之人也成了天罡地煞。這就是體制的力量！

我們身邊不乏這樣的人，一邊咒罵所在的體制，但在要選擇時，卻又舍不得這個體制。因?yàn)椋?，離開了這個體制，他就會被打回孱弱的原形。我們的內(nèi)心都有潑皮的影子，但千萬莫要沖動！潑皮的原則就是：一個比你強(qiáng)的潑皮，你不認(rèn)輸你就得死！

玩狠誰都會，但請量力而行！