《群書治要》

中華民族有著五千年?duì)N爛的歷史文化，是世界古代文明中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文明。中華文明之所以能夠歷經(jīng)滄桑而較為完整地流傳下來，保存下來的豐富典籍是一個(gè)重要原因。

從這些經(jīng)典之作中，我們能夠了解歷史，聆聽先賢的教誨，使中華傳統(tǒng)文化不斷延續(xù)，不但造福于中華民族的子孫后代，而且還將博大精深的中華文化傳播到世界各地。

在我國古代浩瀚的典籍中，有這樣一部書，在它的指引下，唐代君主開創(chuàng)了著名的“貞觀盛世”，它還流傳到日本，被日本天皇奉為治國寶典。這部奇書就是唐朝時(shí)期編纂的《群書治要》。

《群書治要》是唐太宗李世民于貞觀初年（公元627年）下令編撰的資政巨著。唐太宗李世民從小跟隨父親從軍打仗，有著豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，唯一的遺憾就是讀書不多。太宗二十八歲即位之后，非常重視文化教育，第二個(gè)月就下令設(shè)立“弘文館”，收藏了20多萬卷典籍。此外，太宗還非常重視人才，他鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫，經(jīng)常召集朝廷上的英才到殿內(nèi)議論朝政，向他們請(qǐng)教治國良策，并請(qǐng)他們批評(píng)自己決策的得失，以此作為以后施政的指導(dǎo)。

雖然有豐富的藏書，卻卷帙浩繁無法遍覽；雖然有博學(xué)廣識(shí)的良臣，但他們也不能時(shí)時(shí)陪伴在太宗身邊；因此，太宗產(chǎn)生了編纂一套經(jīng)典選集的想法，于是詔令魏徵、虞世南、褚亮等學(xué)士，整理經(jīng)史百籍中歷代帝王治國的興衰得失，編成了《群書治要》一書。

《群書治要》的內(nèi)容上至五帝，下迄晉代，從幾萬部典籍中選取了65種，共50多萬字。全書主要涉及修身、齊家、治國、平天下等內(nèi)容，是一部“用之當(dāng)今，足以鑒覽古今；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典?！吨我肪幊珊?，太宗邊翻閱邊感嘆道：“朕少尚威武，不精學(xué)業(yè)，先王之道，茫若涉海。觀所撰書，見所未見，聞所未聞，使朕致治稽古，臨事不惑。其為勞也，不亦大哉！”于是下令分賜給太子和諸侯王，讓他們將此書作為執(zhí)政綱要。貞觀九年，唐太宗再次閱讀《治要》時(shí)說：“手不釋卷，知風(fēng)化之本，見政理之源。”可見，這本書對(duì)開創(chuàng)貞觀盛世起到了很大的作用。

《治要》不但對(duì)中國歷史產(chǎn)生了很大的影響，而且還經(jīng)由日本遣唐使傳到日本，被歷代天皇及大臣奉為圭臬，成為日本施政治國和研習(xí)中華文化的重要資料。由于當(dāng)時(shí)中國印刷業(yè)尚不發(fā)達(dá)，宋代初年此書就已經(jīng)失傳。幸運(yùn)的是，日本保存有鐮倉時(shí)代日本僧人的手抄本，并于清乾隆年間送回中國?！度簳我吩谑饕磺Ф嗄曛蠼K于又以完整的面貌展現(xiàn)在廣大讀者面前。

《群書治要》原本是將《周易》《史記》《六韜》等典籍的內(nèi)容依次排列，并沒有進(jìn)行分類歸納。我們摘取《治要》中的精華部分，按照內(nèi)容主旨分為十個(gè)方面：文化、教育、民本、修身、治國、得人、用人、觀人、為君、軍事。

《群書治要》是中華傳統(tǒng)文化的繼承，本書則是從中萃取的精華部分，是古代圣賢為我們留下的寶貴的精神財(cái)富。希望大家能夠從中獲得智慧和啟迪，從而共同構(gòu)建更加美好的社會(huì)。