? ? ?? 《史記》是西漢史學家司馬遷編撰的一部偉大的紀傳體史書，是中國第一部紀傳體通史。它位于“二十四史”之首，由此可見它的史學價值。更有魯迅評價其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。為何魯迅會如此評價此書？“史家之絕唱”無非是肯定其在史學上的價值，使后世有案可稽、有史可究。而“無韻之離騷”則大大贊美了其中所蘊含的文學價值?！峨x騷》為戰(zhàn)國末年屈原所作，是浪漫主義的代表作品，該詩抒發(fā)了屈原的所思所悟所感，簡而言之就是表達作者本人的想法與情感。而魯迅先生稱《史記》為不押韻的《離騷》，實則就是肯定了它文末筆者的主觀想法以及其所帶有的文學性。
? ? ?? 首先探《史記》的史學性。毫無疑問，它是一部規(guī)模宏富的史學著作，它涵蓋了黃帝時代到漢武帝時代三千多年的歷史，其史學價值我們皆有所了解?！妒酚洝烽_創(chuàng)了紀傳體史書體裁，全書包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，一共130篇。對后世有深遠影響，東漢班固就沿用了《史記》的體例，當然略有變更，寫出了我國第一部紀傳體斷代史《漢書》?！妒酚洝返氖穼W性還體現在其內容涵蓋廣上面，不受時空限制，貫通古今，范圍千古，牢籠百家，網羅宏福。它的內容不僅僅只有人物傳記，還包括禮樂制度、天文律法、社會經濟等，這為后世研究又提供了豐富的史學資料。
? ? ?? 其次是它的文學價值。文學性與人密不可分，不僅僅是辭藻華麗，文風繁褥就可以彰顯文學價值的，還得加以人物情感的抒發(fā)，將一個故事本身所要表達的道理升華，上升到一定高度。我們可以從《史記》的故事敘述手法和抒情性兩個方面來探尋它的文學價值?！妒酚洝返墓适聰⑹龀晒υ诠适碌耐暾?、連續(xù)性，這對人物性格的塑造有著至關重要的作用。雖然《左傳》、《戰(zhàn)國策》皆有故事情節(jié)的展示，并且《戰(zhàn)國策》中的故事情節(jié)也十分地生動了，但相比于《史記》，那兩者的故事情節(jié)仍略顯單薄且不連續(xù)?！妒酚洝芬约o傳體的形式將一個人故事集中化，具有連續(xù)性，便于讀者了解人物一生傳奇故事。就比如《項羽本紀》對項羽的描寫，就主要通過會稽起事、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴頓號垓下之戰(zhàn)、烏江自刎等故事來完成，將項羽的宏偉志向、英雄本色體現地淋漓盡致。還有中學學過的《藺相如廉頗列傳》中設置了完璧歸趙、澠池之會以及負荊請罪等故事，期間還穿插這趙奢、趙恬還有趙括的人物事件。情節(jié)緊湊，描寫生動，將藺相如廉頗之間的軼事娓娓道來，同時也反映了趙國興旺的歷史過程。
? ? ? 而在敘述過程中、人物形象的塑造過程中，最重要的莫過于細節(jié)了。細節(jié)雖小，卻可以從中反映一個人物的性格特征、處事之道?！妒酚洝愤@本書中有許多的細節(jié)，言語的細節(jié)，動作的細節(jié)，外貌的細節(jié)等。通過前文的細節(jié)描述鋪墊，不僅僅將一個人物表現地活靈活現，更可以通過這種細致的細節(jié)描寫，以此為線索為人物的后續(xù)故事發(fā)展埋下伏筆，環(huán)環(huán)相扣，有因有果。就比如《李斯列傳》中有這么一段描寫：“年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖，臂如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學帝王之術。”單純從史學角度來看，這種細瑣小事是毫無價值的。但從文學角度來看，卻是非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征、人生追求。就這么幾句話，就將李斯的人生觀揭示了。他認為人的賢能與否與人所處的環(huán)境有關。為了實現自己的政治抱負，他學習政數，最后成了秦朝的宰相。還有《項羽本紀》中對于樊噲的敘寫：“噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披幃西向立，嗔目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂?！边@段描寫的是樊噲在鴻門之宴緊張時刻，闖了進去，保護劉邦?！邦^發(fā)上指，目眥盡裂”在這里是夸張手法，這里的夸張就是一個細節(jié)，將樊噲的憤怒兇猛表現得淋漓盡致。樊噲不顧衛(wèi)士阻擋闖進鴻門宴就可以看出他對劉邦的忠心耿耿，而加以這夸張細節(jié)的處理，瞬間把樊噲的形象高大威猛化了。將樊噲這個人物形象塑造得十分準確到位，使得后人想起他，在腦海中都會閃現他頭發(fā)上指，目眥盡裂的樣子，給讀者留下深刻印象。
? ? ? 那么抒情性又是怎么表現文學的呢？百度百科上給文學下的定義是“以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術?！睆倪@個定義中就可以看出文學與作者本人的心理世界有不可磨滅的關系。作者通過編排文字把歷史人物故事完整的展現在我們眼前，還在文末以太史公的立場發(fā)表自己的觀點，從故事中提煉出道理與哲思，傳于后人。其實在《史記》以前就有作者在文末表達自己的觀點的經典。就拿《左傳》中的《鄭伯克段于鄢》的最后一段來說“君子曰：‘穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類?！涫侵^乎？”這的“君子”實則是作者本人，通過君子之口，將自己的想法表達出來。就這一點來說，《史記》相比之《左傳》發(fā)展了很多。司馬遷沒有借助他人之口，而是以太史公的口吻將所思所悟訴諸筆端。
? ? ?? 司馬遷帶有文學性的主觀議論可以分為兩個方面，其一為揭示并批判那些殘酷、暴戾、庸俗的人。就拿《陳涉世家》來說，最后有這么一段：“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，肴函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也?！边@段文字先是對秦國開始最初憑很小的國土，發(fā)展為擁有萬騎強國。國土不斷擴大，引的別國紛紛來朝拜稱臣?？蔀槭裁搓惿嬉蝗耸壮鹆x，這泱泱大國的七代宗廟就被毀壞，王后也被殺害，秦國落得被天下人譏笑的境地。太史公就說了仁義不施。一方面對秦國的暴政予以批判，同時也給予后世以警醒。不過他也客觀地指出“攻守之勢異也”，進攻起義與治國守城是不一樣的，難度也不同的。其二為贊揚、肯定那些忠誠、智勇雙全、賢能的人。如《越王勾踐世家》的最后一段：“太史公曰：禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔勾踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。范蠡三遷皆有榮名，名垂后世。臣主若此，欲毋顯得乎！”作者就大禹治水肯定了其功勞，也對其后代勾踐的臥薪嘗膽、深謀遠慮以及范蠡的才智皆予以肯定。這就是《史記》的抒情性。
《史記》這種經典的著作得細細品味，各中味道與精髓都隱藏在某一個字或某一句中。而在閱讀的過程中，我們翻動的不是紙張，而是歷史與文學。
