昨與戰(zhàn)友論及詩歌之雅俗，雖幾番交鋒，然終覺意猶未盡。故成文于此，以期拋磚引玉。

詩歌之雅俗，一曰用詞的雅俗，一曰意境的雅俗。前者論述頗多，且淺顯易懂，在此不予贅述。

意境之高雅，當(dāng)為詩詞之魂。

試舉一例以析之。

一壺，器形優(yōu)美，做工精湛，用材精良，若出于名家之手，則更是身價百千倍。配以紅木底座，居于博古架上，置于雅室之中，時時把玩，可傳之后世，收藏鑒玩之人謂之雅士，此，即為雅。

一痰盂，無論其造型多么優(yōu)美，做工如何精湛，釉色繪畫如何精彩，出自如何著名的品牌，會有人將其置于案頭鑒賞把玩么？當(dāng)然不會，因其終究只是一件俗物，難登大雅之堂。

同理，意境高雅之詩作，可書成條幅，懸于雅室墻上；雖歷經(jīng)改朝換代仍為人所傳頌吟唱；直叫人感嘆真乃人人心中有、個個筆下無的絕世佳作。

詩歌乃高雅的藝術(shù)表現(xiàn)形式，自當(dāng)以追求高雅意境為最高目標。正如，掌握了瓷器制作手藝之后，是去做可傳千世的壺，還是去做實用的盂，其品位當(dāng)不言自明了。當(dāng)然，盂之實用類器物，是人類生活必不可少，必須有人去做，而且其中也不乏精品，但這已經(jīng)不是藝術(shù)的范疇了。藝術(shù)是精神符號，能夠穿越古今、引起大多數(shù)受者共鳴的藝術(shù)作品，能夠給人帶來美的享受、寄托情思、陶冶情操、平和心態(tài)的藝術(shù)作品，才是高雅之作。那些或偏激狂躁、或憤世嫉俗、或溜須拍馬、或針鋒相對、或用詞糙俗等等，竊以為都難以成為高雅之作。

因此，學(xué)詩之人，在掌握了基本的平仄韻律之后，除了要加強遣詞煉句的練習(xí)和積累，更要在修養(yǎng)、胸襟、格局上予以提高，這樣才能雅士出雅品。

以上可視為本人學(xué)詩的階段性總結(jié)。