《魏了翁足跡》第七十一回：舟行溯源三湘水
三湘水，湘東湘南湘西合稱(chēng)三湘，泛指湖湘全境。三湘水網(wǎng)密布，緣起八桂之郁金山近峰嶺，水系貫通三湘大地入洞庭歸長(zhǎng)江。唐宋屬江南西道，轄潭衡邵永道五州，因水系發(fā)達(dá)，宋為“湖南路”時(shí)，已土廣民稠。魏了翁謫貶靖州，與學(xué)生好友李肩吾等經(jīng)岳陽(yáng)、潭州溯水而上到達(dá)靖州，在靖州謫居七年間，足跡踏遍湘南、湘西。
嘗于生日之際得靖州人士道賀，感想而作詩(shī)曰：
來(lái)時(shí)犖犖漢三明
浦雪江風(fēng)爾許情
今度王郎隔湘水
夢(mèng)余環(huán)佩玉玱琤
（見(jiàn)許永馳著《魏了翁詩(shī)詞文》）
魏了翁本是“水利專(zhuān)家”，游湘水走五溪的實(shí)地考察，完備對(duì)三湘水文的了解。后作“湘南安撫使”，雖年事高而未至，但已提前對(duì)湘水風(fēng)物的了解做了準(zhǔn)備。
《魏了翁足跡》第七十二回：南岳提刑提舉帖
南岳，乃五岳之南岳衡山。唐初王子安有“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”名句（見(jiàn)《滕王閣序》）。魏了翁作為“一代書(shū)法家”有專(zhuān)為衡山人趙方之子趙范、趙葵所書(shū)之《提刑提舉帖》存世（見(jiàn)故宮博物院館藏），趙方乃鶴山先生的師爺張拭先生的弟子，曾任提舉京西常平兼轉(zhuǎn)運(yùn)判官提點(diǎn)刑獄，因抗擊金人保衛(wèi)京西，故了翁文中贊趙方為“中興勛德之家”?！短嵝烫崤e帖》作于南宋寶慶三年（公元1227年），鶴山先生時(shí)年50歲，正是鶴山先生被貶靖州的第三年。
《提刑提舉帖》：
提刑提舉親家尊眷丈所□：昭代親友兄弟間，咸以諱音來(lái)赴，謂久痢所致。謂八月四日午時(shí)，又謂七月廿七日得了翁書(shū)，尤于枕間臥誦也。吁。何遽至此！中興勛德之家，令子賢孫相繼零謝。況于事變錯(cuò)出，人物眇然之時(shí)，而善人云亡，關(guān)系匪淺，豈惟一家之私。諒惟孝思追慕，柴瘠弗任?；蛴衷疲旁仑ニ娜找詥受?chē)朝祖，十月十五日即窆。了翁荷提刑知予愛(ài)憐，誼均骨肉，而疾不得候問(wèn)，死不得憑棺，葬不及請(qǐng)役，五溪之瀕，伶俜吊影，迸涕交揮，孰知此心也！邇來(lái)親友道喪，死喪不相赴，始聞不審，故審而后拜此。亦未知伯仲自離荼毒，體力何如，心之憂(yōu)系。靡所限極，更惟強(qiáng)飯節(jié)哀，以終大事。一門(mén)眷聚，各計(jì)勝喪。蓬州聞已開(kāi)府，石泉恐留江上，或在東山，亦坐不聞赴音之詳，失于吊唁也。妻孥附致問(wèn)禮，偶逢簡(jiǎn)池便就以薄奠侑之，誄文并見(jiàn)別緘，乞?yàn)樗]陳。不盡。謹(jǐn)狀。了翁頓首頓首再拜狀，上機(jī)宜大孝賢伯仲姻兄服次，十一月十七日。
南岳衡山的經(jīng)歷為魏了翁留下了草書(shū)的“千古名貼”，深得后世書(shū)法巨擘趙孟頫等的贊賞。
《魏了翁足跡》第七十三回：再游桃源武陵源
武陵源，逶迤于湘黔鄂渝交界的武陵山脈，其間有五溪曰：
雄溪﹑樠溪﹑無(wú)溪﹑酉溪﹑辰溪。一說(shuō)指雄溪﹑蒲溪﹑酉溪﹑沅溪﹑辰溪
北魏酈道元在《水經(jīng)注》道“武陵有五溪”，宋以此稱(chēng)湘西為五溪。故常德由此稱(chēng)武陵郡。
王維有詩(shī)曰：
居人共住武陵源
還從物外起田園
李白贊張子房曰：
功成拂衣去
歸入武陵源
武陵源古屬楚國(guó)庸地，治所亦稱(chēng)大庸，今最有名的一段，因是張良“功成拂衣去”的地方，稱(chēng)為“張家界”。魏了翁在靖州謫貶期滿(mǎn)，受朝廷重招知瀘州府，故離開(kāi)靖州回川。
鶴山先生想自己已經(jīng)身在湘西，離家的路越來(lái)越近，何不借道回家鄉(xiāng)蒲江再看一看。便離開(kāi)靖州“向西還”。走到湘黔交界的會(huì)同地界，轉(zhuǎn)念一想，再過(guò)“夜郎國(guó)”回川的話(huà)，得翻越黔中“西部高寒地區(qū)”才能渡長(zhǎng)江到瀘州，路途實(shí)在艱難。何不順湘西走廊往北拜訪(fǎng)武陵源、重游桃花源后再轉(zhuǎn)到長(zhǎng)江邊溯水而上，難道“七年謫五溪”的我還不如“南陽(yáng)劉子驥”乎？何況時(shí)下正是春天，更是我人生的“第二個(gè)春天”啊。便調(diào)轉(zhuǎn)馬頭北行。
到了武陵源，拜謁張良墓，重訪(fǎng)桃花源，這一路上受到各地父老的熱烈歡迎，鶴山先生興之所至，作《水調(diào)歌頭》詞道：
更盡一杯酒
春近武陵源
源頭父老迎笑
人似老癯仙
檢校露桃風(fēng)葉
問(wèn)訊渚莎江草
點(diǎn)檢舊風(fēng)煙
世界要人拄
公獨(dú)臥閑邊
嘆從來(lái)
分宇宙
有山川
主賓均是寄耳
贏得鬢毛班
最苦中年相別
更是人才難得
相勸且加餐
歸為玉昆說(shuō)
時(shí)寄我平安
（見(jiàn)許永馳著《魏了翁詩(shī)詞文》）
魏了翁的這次返鄉(xiāng)，也是先生的最后一次歸蒲，才引出了鶴山先生精彩的“長(zhǎng)秋應(yīng)作長(zhǎng)春，緩觴尋舊友，勾拍按新聲”的詞句，歸鄉(xiāng)與弟兄們相聚，引得兄弟高斯得后來(lái)再回長(zhǎng)秋山于“秋山閣”睹物思人感慨而賦《中秋獨(dú)坐》詩(shī)道：
。。。。。。
追思?xì)g娛地
無(wú)如少壯時(shí)
尚記壬辰歲
鶴山靖州歸
八月十五夜
月華散前墀
諸父秋山閣
群從幽芳池
賦詩(shī)各分韻
醉墨紛淋漓
鶴山讀我句
終夜相嗟咨
明朝操紙來(lái)
傾倒里中兒
一往三十載
坐念心生悲
前輩已雕謝
諸兄亦無(wú)遺
奇孤一身在
流落天之涯
魏了翁離開(kāi)五溪，再一次踏上了為國(guó)效力、抵御外辱的高光時(shí)刻。
《魏了翁足跡》第七十四回：慕周郎訪(fǎng)煙水亭
煙水亭，在江西九江長(zhǎng)江南岸甘棠湖上，乃東漢末年?yáng)|吳水軍都督周瑜操練水軍之點(diǎn)將臺(tái)。當(dāng)時(shí)九江史稱(chēng)柴桑。
白樂(lè)天任江州司馬時(shí)建亭于湖上，取“別時(shí)茫茫江浸月”意稱(chēng)浸月亭。至北宋周敦頤于江州講學(xué)復(fù)建一亭于水上，取“山頭水色薄籠煙”而得名煙水亭。
魏了翁于宋理宗端平二年（公元1235年）十二月十四日“受職抗蒙”，上任大都督，督視江淮京湖兵馬，率軍出京口過(guò)采石于1236年二月六日抵達(dá)九江開(kāi)府布防長(zhǎng)江沿線(xiàn)，抵達(dá)江州開(kāi)府事罷，攜都督府參謀宋慈、吳潛等臨江邊憑吊白樂(lè)天之琵琶亭，訪(fǎng)問(wèn)潯陽(yáng)樓，又同游煙水亭懷古，追憶金戈鐵馬的“三國(guó)時(shí)代”東吳周都督操練水軍的煙水亭勝跡，想當(dāng)年周瑜于此整練水軍后開(kāi)赴赤壁，一舉抵抗北軍南犯，促使北兵遠(yuǎn)遁，為江南贏得了一段時(shí)間的“和平歲月”。
鶴山先生于煙水亭拜謁古賢，不禁吟誦起蘇軾的“絕妙好詞”：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾…
魏了翁于九江與部下共同指揮、通力合作，取得了對(duì)蒙元的“光州大捷”“黃州大捷”，并成功光復(fù)“南北重鎮(zhèn)”襄陽(yáng)。取得“受職抗蒙”以來(lái)的幾次勝利。
煙水亭也見(jiàn)證了魏了翁作為軍事家的輝煌歷程。
《魏了翁足跡》第七十五回：攜虞倩游石鐘山
石鐘山，在九江之東鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交匯的東岸。北魏酈道元《水經(jīng)注》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！迸眢患篡蛾?yáng)湖古稱(chēng)。王子安有“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”名句（見(jiàn)《秋日登南昌滕王閣序》）。
石鐘山更因蘇東坡與其長(zhǎng)子蘇邁乘舟夜訪(fǎng)而作《石鐘山記》而名揚(yáng)天下。站在石鐘山上，隔長(zhǎng)江東北望便是安徽宿縣地界，江中有險(xiǎn)要即小孤山，隔江往西北遠(yuǎn)望，即是湖北的小池地界。自己扼守江南。乃鄂皖贛三省交界要沖，所謂“兵家必爭(zhēng)之地”。鶴山先生于此布防與下游的小孤山要塞緊緊相連，與上游的西塞山要塞隔江相望，沿江布防縝密而萬(wàn)無(wú)一失。魏了翁曾與其賢婿虞退夫游江南時(shí)，翁婿同游石鐘山攬勝，面對(duì)“一眼望三省”的大好河山及“浪下三吳”的長(zhǎng)江，感慨前賢的登臨詩(shī)文。翁婿同游頗有蘇子父子臨勝之感。及至魏了翁開(kāi)府九江，復(fù)又率部署去九江東四十公里的石鐘山布防，定下抗蒙大計(jì)。
《魏了翁足跡》第七十六回：登匡廬爬好漢坡
好漢坡，宋理宗端平二年（公元1235年）十二月十四日，宋理宗拜魏了翁為兵馬大都督，鶴山都督自鎮(zhèn)江出發(fā)到九江開(kāi)府受職抗蒙。閑暇之余，魏了翁深知匡廬于此，自思道：我華夏有“三山五岳”，現(xiàn)五岳之南岳衡山余已登臨，其他東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山均在北人掌控，惟“三山”（黃山、廬山、雁蕩山）尚在我手，今到九江，匡廬就在眼前，自然須前往拜謁前賢之勝跡和秀美山光，得瑕日當(dāng)往之。
于是，鶴山先生趁瑕日與友人前往廬山攬勝，拜謁了東林寺后，帶頭攀登“好漢坡”往錦繡谷而上，鶴山先生登上一千多級(jí)的石板路到得如琴湖，再往花徑拜謁白樂(lè)天故居，春日之游，見(jiàn)漫山桃花依然盛開(kāi)，不禁口中吟唱白樂(lè)天詩(shī)句曰：
人間四月芳菲盡
山寺桃花始盛開(kāi)
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處
不知轉(zhuǎn)到此中來(lái)
半年來(lái)的緊張備戰(zhàn)，此刻仿佛與前賢相會(huì)，止不住心情大悅。
《魏了翁足跡》第七十七回：亂云飛渡錦繡谷
錦繡谷，乃廬山觀(guān)云之絕佳處，魏了翁都督自花徑過(guò)仙人洞，經(jīng)“天橋”登上秀峰，見(jiàn)云從腳下飄過(guò)，如波濤洶涌的流云從山頭向谷中傾泄，氣勢(shì)如虹，氤氳彌漫，不禁想起北人南侵戰(zhàn)事的風(fēng)云詭譎，“保家衛(wèi)國(guó)”的抗敵心情涌上心頭，和這流云的風(fēng)云不定愈加相似，遂立下誓言，錦繡河山豈容異族再來(lái)踐踏，守土之責(zé)在我。
《魏了翁足跡》第七十八回：浩淼煙波含鄱口
含鄱口，乃廬山觀(guān)鄱陽(yáng)湖日出的佳處。魏了翁游罷錦繡谷，走花徑，過(guò)蘆林湖到五老峰拜謁白鹿洞書(shū)院，對(duì)比自己所創(chuàng)辦的鶴山書(shū)院，感慨萬(wàn)分。
欣賞三疊泉瀑布，吟誦著詩(shī)仙的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”名句后，返回含鄱口，登上含鄱嶺，遙望廬山最高處漢陽(yáng)峰，回憶著自己當(dāng)年蒞漢陽(yáng)鸚鵡洲，訪(fǎng)琴臺(tái)古跡，流連漢江口，隔江觀(guān)黃鶴樓的情景。再轉(zhuǎn)頭眺望山下煙波浩渺的鄱陽(yáng)湖，不禁贊嘆道：這就是彭蠡啊！真是“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，又想起自己陪女婿虞退夫同游彭蠡與長(zhǎng)江交接口的石鐘山，如今卻是在布防抗蒙，心中油然生出一陣蒼涼：鄱陽(yáng)湖啊，你可是三吳大地的咽喉之所，今天來(lái)含鄱口看你，也是“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚”，如此美景，非閑游卻是為了抗擊異族侵略而至，少了文人的那份情懷，而是職責(zé)在肩。
《魏了翁足跡》第七十九回：右軍別墅歸宗寺
歸宗寺，乃廬山第一座寺院，寺前有千年古樟樹(shù)為王羲之當(dāng)時(shí)栽植，背負(fù)廬山金輪峰和上宵峰。
東晉咸康六年（公元340年），“書(shū)圣”王羲之任江州刺史，游覽廬山南北，選中金輪峰下?tīng)I(yíng)建別墅，便于閑時(shí)來(lái)此倚石聽(tīng)泉、養(yǎng)鵝習(xí)字，洗筆鸞溪而有墨池。右軍離任后，便將此別墅贈(zèng)西域高僧達(dá)摩多羅作寺院，達(dá)摩多羅比禪宗一祖菩提達(dá)摩尚早百年。達(dá)摩多羅取佛語(yǔ)“萬(wàn)化歸一、萬(wàn)流歸宗”取名“歸宗寺”，稱(chēng)匡廬為“江右第一山”。又因王右軍之故，歸宗寺便成為“中國(guó)書(shū)法圣地。
魏了翁作為書(shū)法家，到得廬山，自然要到歸宗寺拜賞王右軍、蘇子瞻、黃庭堅(jiān)等前輩大師墨寶，看見(jiàn)金輪峰下之“羲之墨池”，聯(lián)想起自己在蒲江隈支峰下的墨池，又是浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千，不覺(jué)作《題歸宗寺》詩(shī)曰：
憒憒深源與會(huì)稽
識(shí)時(shí)惟有一羲之
千年誤作能書(shū)看
謾說(shuō)鵝池與墨池（見(jiàn)許永馳著《魏了翁詩(shī)詞文》）
鶴山先生的歸宗寺造訪(fǎng)感而賦詩(shī)，為相隔近千年的兩代書(shū)法家留下一段膾炙人口的千古佳話(huà)。
后鶴山先生晚年任浙東安撫史，再到會(huì)稽拜訪(fǎng)蘭亭，贊嘆不已。
《魏了翁足跡》第八十回：洗盡塵埃靈湯院
靈湯院，在廬山之山南黃龍山麓，鄰近風(fēng)光奇秀的康土谷和秀峰。自晉代始，廬山的溫泉就負(fù)盛名，古稱(chēng)“黃龍靈湯院”，白樂(lè)天在廬山詩(shī)曰：
一眼湯泉流向東
浸泥澆草暖無(wú)功
驪山溫水因何事
流入金鋪玉甕中
朱熹游廬山亦贊廬山溫泉曰：
……
誰(shuí)燃丹黃焰
爨此玉池水
客來(lái)爭(zhēng)解帶
萬(wàn)劫付一洗
……
盛贊靈湯院之上湯療效斐然，使沉疴瞬息而愈。
魏了翁到廬山游覽休息靈湯院，沐浴而有感即興作詩(shī)云：
廬山一滴水
彫盡詩(shī)人腸
道傍有濕泉
恝然如遺忘
淺夫既閣筆
知士亦括囊
或云匪難知
水火互陰陽(yáng)
水根於天一
至陽(yáng)所潛藏
所以井生熒
亦有泉如湯
吾嘗謂或言
子語(yǔ)未精詳
水實(shí)含內(nèi)景
火乃無(wú)寒光
水將而不迎
火迎而不將
君看月受日
又驗(yàn)坤含章
吾言與邵語(yǔ)
或可補(bǔ)詩(shī)亡
（見(jiàn)許永馳著《魏了翁詩(shī)詞文》）
鶴山先生吟罷，與同行部屬在備戰(zhàn)抗蒙的間隙、均難得地心情大悅。
