這是一個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)話題，如果你給出的答案僅僅是簡(jiǎn)單的“有聲音”或者“沒有聲音”，那這就說明你思考得還不夠。

首先，讓我們先設(shè)想森林里一棵樹倒下了，旁邊有個(gè)人。那在這種情況下，這棵樹無疑是發(fā)出了聲音的，而且那個(gè)人還聽見了。

但是，如果那個(gè)人是聾子呢？

這時(shí)，我們直覺性的答案是，樹倒下依然發(fā)出了聲音，只是沒有人聽見而已。為什么呢？因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想，如果有一個(gè)聽力正常的人站在旁邊，就一定能聽到樹倒下的聲音。

這個(gè)時(shí)候我們就能發(fā)現(xiàn)本體論和認(rèn)識(shí)論的區(qū)別。有沒有聲音是一回事，而有沒有人聽到這個(gè)聲音又是另一回事。此時(shí)我們已經(jīng)把聲音定義為一種獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體（人）而存在的東西。用物理學(xué)的話說，聲音就是聲波，是一種客觀存在的機(jī)械波，可以在空氣、水、金屬等介質(zhì)中傳播。

但人類能感知到的聲波頻率是有限的，低于20赫茲和超出2萬赫茲的聲波，人類都無法感知了。但這些波還算聲音嗎？一些動(dòng)物能感知到這些頻率的聲波，人類也能通過儀器探測(cè)到這些頻率的波，但它們究竟算不算聲音？

此時(shí)的猶豫，正好說明了人類語言中的許多概念都是以人類為中心的。聲音是人能聽見的聲波，可見光是人能看見的光波。而這些頻率的波本身沒有任何特殊的，僅僅是因?yàn)樗鼈兡鼙蝗祟惛兄剑祟愑智『檬沁@個(gè)星球上唯一發(fā)展出復(fù)雜語言體系的高等智慧生物。所以人類可以壟斷“光”、“聲音”等概念的定義權(quán)。不過隨著科學(xué)的發(fā)展，人類也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己最初對(duì)概念的定義是很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)??？茖W(xué)是通過讓人類認(rèn)識(shí)到自己的無知從而幫助人類進(jìn)步的。

除了把“聲音”定義為一種物理現(xiàn)象外，我們還有一種定義“聲音”這個(gè)概念的思路，那就是把“聲音”定義為神經(jīng)現(xiàn)象。（其實(shí)是定義為意識(shí)現(xiàn)象，不過現(xiàn)在大部分哲學(xué)家和科學(xué)家都認(rèn)為意識(shí)現(xiàn)象由神經(jīng)現(xiàn)象引起。）

聲音不是特定頻率的波，因?yàn)樯窠?jīng)性耳鳴的患者可以在空氣中沒有特定頻率的波依然聽到聲音。還有不少幻聽現(xiàn)象同樣可以說明，人類聽沒聽到聲音和有沒有聲波出現(xiàn)并非一一對(duì)應(yīng)。此時(shí)，聲音是一種依賴人類而存在的東西。

但這種定義會(huì)有許多困難要面對(duì)。比如其他具備神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物能聽到聲音嗎？如果聲音應(yīng)該定義為一種神經(jīng)現(xiàn)象，那究竟該定義成人類特有的神經(jīng)現(xiàn)象，還是一類許多動(dòng)物共有的神經(jīng)現(xiàn)象呢？此外，當(dāng)人類并不處在正常的意識(shí)狀態(tài)時(shí)，還能聽到聲音嗎？醉酒時(shí)、熟睡時(shí)、休克時(shí)、未注意時(shí)，空氣波推動(dòng)了耳膜、聽毛細(xì)胞引起了聽覺神經(jīng)的沖動(dòng)，這些神經(jīng)現(xiàn)象照常發(fā)生了，但人類在不同意識(shí)狀態(tài)時(shí)卻不一定能聽到那個(gè)聲音，這是否說明將聲音定義為神經(jīng)現(xiàn)象是一種錯(cuò)誤的思路？

無人森林里倒下一棵樹，是否會(huì)發(fā)出聲音？如果聲音是一種波，而無論是否有感知者存在，波始終存在。那這棵樹的確發(fā)出了聲音，只是沒有任何人或者動(dòng)物聽到而已。但如果聲音是一種意識(shí)現(xiàn)象或者神經(jīng)現(xiàn)象，那這棵樹是否發(fā)出聲音取決于聲波是否成功引起了感知者的注意。如果把感知者限于人類的范疇，那既然森林里沒有人，那這棵樹就沒有發(fā)出聲音。

那么，“聲音”究竟是什么呢？

繼續(xù)思考吧。