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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 情和欲的探討

問世間情是何物、直教人生死相許。古往今來、在歷史的痕跡中有很多關于情、尤其是對男女感情的記載。有轟轟烈烈的、亦有淡如水的。有悲催傷感的、亦有催人向往的。比如荷蘭史詩中長達十年之久的戰(zhàn)役、柏拉圖與蘇格拉底的探討…………如繁星一般。

? 曾經的我迷茫與天若有情天亦老這句話、因為不懂。如今卻如茶水一般細細的品味，在清晨、在午休、在夜晚。在嘈雜的迪吧、在寧靜的黑夜。品味著、回味著、似懂非懂。若說懂，所謂有情那即是悲催、刻骨銘心的情，是記錄著悲歡離合并且我想更多的是一種遺憾吧。若不懂，那就是欲念的體現(xiàn)吧！執(zhí)著的欲望，不盡然的失敗吧！但相同的卻是有遺憾。若說似懂非懂、那就是情與欲的探討了。

? 如雞蛋與雞的邏輯關系，先有雞蛋還是先有母雞？如此、是先有情還是先有欲？如果我說先有動情之說再后有肉欲或者執(zhí)戀的欲望……那肯定會有人反駁說你的出發(fā)點是怎樣？那我就說先有欲望，執(zhí)著惜我欲望的催促下、我動情了。那肯定會有人反駁說既然惜我的欲望是出發(fā)點或動力、那你怎樣解釋為了情而不惜命的人。所以論證這一微妙的關系點、我很矛盾。

因為情和欲就是一個矛盾的相互體、分開情和欲去探討情和欲的關系，是最不邏輯的。所以我覺得最好的方法是首先充分認識情和欲。情是什么？有情又是什么？情是一種分別心還是本心？同樣的欲是什么？欲望又是什么？是食色的空性還是執(zhí)著的貪念？是情的表現(xiàn)、還是根植的敝性。若說情是心動的表現(xiàn)、那就是靈識對待外物的執(zhí)念，亦是欲了、就是一種分別心，而非本心。