馮驥才是???長的天津?，在他的作品曾經(jīng)寫過，他從來沒有離開過天津，即便短暫離開也?常不舍，??念念想回家。所以馮驥才在作品中圍繞天津的?和事的作品特別多，包括今年出的《俗世奇?全本》，?這部《神鞭》更是再現(xiàn)了清末天津的社會?活。

《神鞭》的故事展現(xiàn)了當時津門的地??化，社會風貌。從傻?的神鞭揚名武林，再到列強的侵略，傻?的神鞭被敵?的洋槍打斷時所表現(xiàn)出來的那種精神尤其讓我印象深刻，思緒萬千。?物刻畫??，故事的主?公傻?鞭?功出神?化，為?憨厚?實，正直勇敢，有反抗精神。他敢于教訓皇會上鬧事的玻璃花，將在中國撒野的東洋?打的滿地找?。同樣有傻?的正能量的?物還有武藝?強，為?剛正不阿的??李。與之相反的，社會混混玻璃花，假洋??楊殿起，惡勢?蔡六等負能量的`?物形象，每個?物形象豐富?飽滿。劇情的發(fā)展，同樣貫穿了“變?”、“改變”的思想，楊殿起最后改變了?我，可以預想到的是玻璃花也因傻?發(fā)?了改變。還有?處讓我感動的改變就是傻?放棄神鞭，拿起了神槍的這?改變。這是具有特別意義的?次改變，體現(xiàn)出的是?種與時代同?的精神，不?于愚昧落后的思想。放下?祖宗留下的東西，是需要極?的勇?的，但只要你仍然留下“神”，完全對得起?祖宗?！白孀诘臇|西再好，該割的時候就得割。我把‘鞭’剪了,‘神’卻留著?！?

留其精華去其糟粕，代表的是與時俱進，實事求是的精神。馮驥才通過《神鞭》將這種民族進取精神描寫的尤為深刻，也是作者精神?化世界的真實寫照。