《大學(xué)》里講，誠意正心修身齊家治國平天下，孟子希望先給梁惠王正心，心不正，一切無從談起。一心逐利，就是心術(shù)不正。作為領(lǐng)導(dǎo)者，你的心術(shù)不正，上上下下，你的國家，你的公司，沒有一個地方正得了！
【孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”】
梁惠王，就是魏惠王魏罃（ying）。魏國原來都城在安邑，因秦國的壓力，魏惠王遷都大梁，故魏也被稱為梁，魏惠王就成了梁惠王。
戰(zhàn)國時期，各國競爭激烈，花咨詢費都不惜代價，梁惠王也是四處派出使者，訪求大賢，《史記》說他“卑禮厚幣以招賢者，而孟軻至梁?！眻?zhí)弟子禮，給很多錢，請來了孟子。所以孟子一生，相當(dāng)富有，排場很大，后面還會講到，他和弟子之間還有關(guān)于咨詢費該拿不該拿的討論。
兩人見面，梁惠王問：“老人家！不遠(yuǎn)千里而來，您一定能給我的國家?guī)砗艽罄姘桑俊?/p>
孟子一句話就頂回去了：“大王何必說利益，我這里只有仁義而已！您也只需要仁義，不需要利益。如果大王說‘怎樣才對我的國家有利？’大夫也會說‘怎樣才對我的家族有利？’一般士子老百姓也會說‘怎樣對我自身有利？’上上下下，你想從我這兒取利，我想從你那兒取利，那國家就危險了。
“在擁有一萬輛兵車的大國，殺掉國君的，必然是有一千輛兵車的大夫。在擁有一千輛兵車的小國，殺掉國君的，必然是有一百輛兵車的大夫。
“一萬輛兵車的國家，那大夫就有一千輛；一千輛兵車的國家，那大夫就有一百輛；這都不算少了吧！但如果先利后義，那大夫不把國君的產(chǎn)業(yè)全奪去，他是不會滿足的！
“從來沒有仁者遺棄他的父母的，也從來沒有講‘義’的人卻對他的君主怠慢的。大王只講仁義就行了，為什么要講利益呢！”
孟子講的道理，其實非常簡單，非常清楚。你琢磨別人的利，你手下的人也琢磨你的利。在《論語季氏篇》里我們學(xué)過，季孫氏圖謀要攻打顓臾（zhuan’yu），冉有和季路來告訴老師?？鬃诱f：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”他想得到顓臾城，找個理由說顓臾對他有威脅，擔(dān)心顓臾以后會對他不利，我看他要擔(dān)心的，不是顓臾，而是他自己的那些所謂心腹！后來呢，果然被孔子說中，季孫氏家臣陽虎作亂，脅迫季孫氏，攫取了魯國攝政權(quán)力。當(dāng)然，陽虎的權(quán)勢也沒能保持下去，他很快也倒臺流亡了。
不管干什么事，你一個人干不了，總得有人跟你干。如果你仁義，跟你的人也仁義。如果你逐利，跟你的人也逐你的利。所以你的所謂心腹，也不可靠。你選的接班人，正是顛覆你，殺得你的后人片甲不留的人。所以逐利者最重要的，是防著蕭墻之內(nèi)的自己人。
防不防得住呢？
防不勝防。
三千年歷史結(jié)論很清楚——防不??！
再說這梁惠王呢，他的先祖，魏國的建立，是韓趙魏三家分晉，三個大夫聯(lián)手滅了他們的主君，把晉國分了。
所以梁惠王和孟子，不是一個邏輯的人，遵守的游戲規(guī)則也不一樣，雞同鴨講，說不到一塊兒去。戰(zhàn)國七雄，都是謀利，最終獲勝的，是謀利最能出極端，無底線的秦國。但秦國的勝利很短暫，二世而亡。人人逐利，天下就這么來回折騰。
程頤把義利之辨邏輯說得很清楚：“君子未嘗不欲利，但專以利為心則有害。唯仁義則不求利而未嘗不利也。當(dāng)是之時，天下之人唯利是求，而不復(fù)知有仁義。故孟子言仁義而不言利，所以拔本塞源而救其弊，此圣賢之心也?！?/p>
君子未嘗不想得到利益。但是如果你一心想著利益，眼里只盯著利益，那就對你有害。行仁義，不求利，未嘗不得利。在當(dāng)時，天下之人都利欲熏心，所以孟子只講仁義，不講利益，拔本塞源，以救時弊，這是孟子的圣賢之心。
今天也是一樣，如果一個公司，成天開會研究“怎么能掙錢？”那真不知道這錢從哪兒掙！所有的生意都能掙錢，你都去做嗎？你到底是干啥的？你對社會有什么用？你準(zhǔn)備貢獻(xiàn)什么出來？講利益不講仁義的人，他無論入到哪一行，他都覺得入錯行了，因為都沒有別的行業(yè)賺錢，所以他老轉(zhuǎn)行，最后一輩子什么也干不成，飯都吃不上。
如果一個老板，在公司會議室談及顧客的時候，言語輕佻，沒有尊重，就跟大家研究怎么掙顧客的錢，而不是如何行仁義，讓客戶得到超值的回報。那他的員工，也會研究怎么侵占公司利益，也不會好好干活。
敬神，如神在。敬顧客，就像顧客就坐在我們公司會議室。
在公司開會討論客戶項目，就像顧客坐在我們公司會議室一樣，非常尊敬；到客戶公司開會討論，就像在自己公司內(nèi)部討論一樣，直來直去，沒有差別；這，就是仁義。在公司會議室罵客戶，到客戶會議室裝孫子，這就是逐利。
一心逐利，就是心術(shù)不正。作為領(lǐng)導(dǎo)者，你的心術(shù)不正，上上下下，你的國家，你的公司，沒有一個地方正得了！
《大學(xué)》里講，誠意正心修身齊家治國平天下，孟子希望先給梁惠王正心，心不正，一切無從談起。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
《四書章句集注》，朱熹，中華書局
《張居正講解孟子》，張居正，中國華僑出版社
《孟子正義》，焦循，中華書局
《孟子譯注》，楊伯峻，中華書局
