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《境》-覺者的道路
永恒即剎那，生滅的本質(zhì)即是無生，偉大即卑微，若離心靈取舍，我執(zhí)分別，所有相因“見”所呈現(xiàn)。見諸相非相，即見如來。蒼穹即微塵，芥子納須彌，微塵藏世...
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<夢(mèng)> 覺悟真理的道路
月光皎潔普照山河大地，寂寥蒼穹悠遠(yuǎn)深沉，虛空中明澈清晰的聲音，猶如深谷鐘聲，于心底蕩漾升起： 放棄繁雜的概念，柔軟心靈覺知，你要知道觀念與思維，...
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醒來吧，孩子！
誰將蒼穹裝入了墨水瓶里？是心靈中，你的習(xí)氣。 誰將明覺無限凝固成覺知？是心靈中，你的執(zhí)迷。 如何將倒影視為真實(shí)世界？是心靈中，你所貪愛。 為何在...
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放棄此生
有一位上師，叫阿底峽尊者，這也是我非常崇拜，非常崇敬的一個(gè)人。他當(dāng)時(shí)要離開他的弟子去遠(yuǎn)方，可能要閉關(guān)吧，他的弟子就問他，上師，你走了之后，我們是...
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回家--中觀
大家細(xì)細(xì)體會(huì)，思維，看看佛經(jīng)所說，是否屬實(shí)，是否是生命、世界、宇宙的真相？佛法絕對(duì)不是迷信，恰恰相反，佛法是破除一切迷信的正信，是最圓滿的，最究...
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回家--中觀大家細(xì)細(xì)體會(huì)，思維，看看佛經(jīng)所說，是否屬實(shí)，是否是生命、世界、宇宙的真相？佛法絕對(duì)不是迷信，恰恰相反，佛法是破除一切迷信的正信，是最圓滿的，最究...
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你不知道，你愛上的是誰？那些情比金堅(jiān)的，愛比海深的背后， 原來只是一雙雙要債還債的手！ 你以為愛的深，只是欠的多，而已！ 吸引他的，不是你， 而是他的業(yè)力，是你們的因果...
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2020-01-10
我們做人要學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)槭澜缟纤械臇|西只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，因?yàn)樗皇怯肋h(yuǎn)屬于你的，你去強(qiáng)求也求不到。 哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后，很多人認(rèn)為哥倫布只不過是...
個(gè)人介紹
若證身心如幻，煩惱本來解脫；若信佛本無言，生死性自涅槃。
眾生猶如海浪泛起的泡沫，妄念席卷習(xí)氣，習(xí)氣裹挾妄念，錯(cuò)覺川流所
現(xiàn)幻垢眾生；我們回憶過去，展望未來，過去未來是妄心現(xiàn)川流，我們卻唯
獨(dú)看不到當(dāng)下，只因當(dāng)下無掛自我與時(shí)空；現(xiàn)象世界宛如霓虹璀璨，霓虹有
相而無體，幻有而性空，心依分別立世界，覺知迷心而眾生，覺與所覺依妄
現(xiàn)十方，見與所見輪回生萬法，世界緣起性空，眾生心自如來。
自性非性，非性性有，隨因緣生滅而無生，隨身心幻垢而無得，純澈遍
滿十方世界，無論國土大小遠(yuǎn)近，恢宏微細(xì)一切眾生，無盡微塵宇宙，在純
1
澈空明中，過去未來生滅因緣，毫厘洞照，是光中無雜，是空中無色，實(shí)相
不可說，猶如眼光純澈，明晰普照十方三世，三世十方畢竟不是明晰；猶如
樹中有香，樹木畢竟不是香；猶如水中鹽味，水畢竟不是鹽味；猶如色中膠
青，色畢竟無法形容膠青；如虛空有光，光畢竟不能動(dòng)搖虛空；居煩惱中無
染煩惱，居一切處不動(dòng)不搖，于諸法中遠(yuǎn)離顛倒妄想，是當(dāng)下熄滅十方三世，
寂靜涅槃。
眾生覺受皆是痛苦，痛苦于接納中舒緩，錯(cuò)覺熄滅即十方圓明；心意分
別皆是魔鬼，柔軟心靈，緊張熄滅于輕柔，見無掛所見，心靈純澈明晰，無
生不動(dòng)即三世普照；任由世界在其中緣起生滅，無掛生滅即圓滿，任由眾生
疑惑相續(xù)，生死無染即涅槃；身心自我在純澈心光中如殘夢(mèng)消散，空中無色
即圓覺普照。見諸相非相即見諸佛；世界如夢(mèng)，眾生如幻，無所得，不可說，
隨順充滿，清凈無掛，當(dāng)下即如來。心靈體驗(yàn)不被意識(shí)牽引，無為中有覺照；
覺照不被所照迷惑，無取是純澈；法界，就是身心中，覺遍身心，熄滅疑惑
的純澈普照，如眼光曉了十方，無雜無惑，眼光不為所見染著，純澈明晰，
疑惑盡消，遍滿清澈。
身心如幻，幻本無生，疑惑熄滅，過去未來即名當(dāng)下，如云霧消散在虛
空，虛空隨順云霧生滅，不動(dòng)不變，覺受無染，眾生覺受即如來化身，身心
無掛即如來；心離分別，分別中無取，因緣相續(xù)中，純澈心圓照，心法性空，
寂靜解脫，見諸相非相名見諸佛，法法皆是佛法；純澈熄滅純澈體驗(yàn)，無生
是普照；普照如眼光清澈，疑惑習(xí)氣盡滅，無掛無染，不動(dòng)名圓覺；心靈覺察自我意識(shí)，意識(shí)概念不再帶動(dòng)心靈，一切法，從舒緩放松明澈心中生滅，
生滅帶不動(dòng)明晰，諸法熄滅于純澈，離幻即覺是圓滿，隨緣不變是智慧。
眾生猶如海浪泛起的泡沫，妄念席卷習(xí)氣，習(xí)氣裹挾妄念，錯(cuò)覺川流所
現(xiàn)幻垢眾生；我們回憶過去，展望未來，過去未來是妄心現(xiàn)川流，我們卻唯
獨(dú)看不到當(dāng)下，只因當(dāng)下無掛自我與時(shí)空；現(xiàn)象世界宛如霓虹璀璨，霓虹有
相而無體，幻有而性空，心依分別立世界，覺知迷心而眾生，覺與所覺依妄
現(xiàn)十方，見與所見輪回生萬法，世界緣起性空，眾生心自如來。
自性非性，非性性有，隨因緣生滅而無生，隨身心幻垢而無得，純澈遍
滿十方世界，無論國土大小遠(yuǎn)近，恢宏微細(xì)一切眾生，無盡微塵宇宙，在純
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澈空明中，過去未來生滅因緣，毫厘洞照，是光中無雜，是空中無色，實(shí)相
不可說，猶如眼光純澈，明晰普照十方三世，三世十方畢竟不是明晰；猶如
樹中有香，樹木畢竟不是香；猶如水中鹽味，水畢竟不是鹽味；猶如色中膠
青，色畢竟無法形容膠青；如虛空有光，光畢竟不能動(dòng)搖虛空；居煩惱中無
染煩惱，居一切處不動(dòng)不搖，于諸法中遠(yuǎn)離顛倒妄想，是當(dāng)下熄滅十方三世，
寂靜涅槃。
眾生覺受皆是痛苦，痛苦于接納中舒緩，錯(cuò)覺熄滅即十方圓明；心意分
別皆是魔鬼，柔軟心靈，緊張熄滅于輕柔，見無掛所見，心靈純澈明晰，無
生不動(dòng)即三世普照；任由世界在其中緣起生滅，無掛生滅即圓滿，任由眾生
疑惑相續(xù)，生死無染即涅槃；身心自我在純澈心光中如殘夢(mèng)消散，空中無色
即圓覺普照。見諸相非相即見諸佛；世界如夢(mèng)，眾生如幻，無所得，不可說，
隨順充滿，清凈無掛，當(dāng)下即如來。心靈體驗(yàn)不被意識(shí)牽引，無為中有覺照；
覺照不被所照迷惑，無取是純澈；法界，就是身心中，覺遍身心，熄滅疑惑
的純澈普照，如眼光曉了十方，無雜無惑，眼光不為所見染著，純澈明晰，
疑惑盡消，遍滿清澈。
身心如幻，幻本無生，疑惑熄滅，過去未來即名當(dāng)下，如云霧消散在虛
空，虛空隨順云霧生滅，不動(dòng)不變，覺受無染，眾生覺受即如來化身，身心
無掛即如來；心離分別，分別中無取，因緣相續(xù)中，純澈心圓照，心法性空，
寂靜解脫，見諸相非相名見諸佛，法法皆是佛法；純澈熄滅純澈體驗(yàn)，無生
是普照；普照如眼光清澈，疑惑習(xí)氣盡滅，無掛無染，不動(dòng)名圓覺；心靈覺察自我意識(shí)，意識(shí)概念不再帶動(dòng)心靈，一切法，從舒緩放松明澈心中生滅，
生滅帶不動(dòng)明晰，諸法熄滅于純澈，離幻即覺是圓滿，隨緣不變是智慧。