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240 發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地:四川
  • 給朱老的一封信
    朱光潛老先生:
    您好!
    雖然您已不在這世間,但您在美學(xué)的上的成就讓世人銘記。我最近拜讀您的大作《談美》后,深受啟發(fā),情不自禁想分享我的粗淺感想。
    一、怎樣才能有出世的精神?
    老先生說(shuō)過(guò):人要有出世的精神才可以做入世的事情。想要有出世的精神就要擺脫現(xiàn)世中的利害關(guān)系,但這其實(shí)是非常困難的。想要超脫現(xiàn)世的具體方法:
    1.宗教信仰。在中國(guó),大多數(shù)人是沒(méi)有宗教信仰的(并不是說(shuō)沒(méi)有信仰),一般人很難理解類似藏傳佛教信徒以五體投地的姿態(tài)一步一拜去到他們神往的圣地——布達(dá)拉宮的,我想他們虔誠(chéng)的態(tài)度是需要出世的的精神的。但此法只適用于少數(shù)人。
    2.藝術(shù)。藝術(shù)的活動(dòng)是“無(wú)所為而為”的,做入世的事情只有抱有這樣的精神,把其看作藝術(shù)品,只求滿足理想與情趣,不斤斤計(jì)較利害得失,才可以有一番成就。我們不一定要去當(dāng)藝術(shù)家,但得追求“無(wú)所為而為”的這種精神。
    3.保留一點(diǎn)孩子氣。豐子愷先生把孩提時(shí)期看作是人生的“黃金時(shí)期”,追求孩子的簡(jiǎn)單、純粹,擁有一顆赤子之心。你會(huì)發(fā)現(xiàn),人越大,這些我們?cè)?jīng)擁有的珍貴品質(zhì)也在逐漸褪去。保留一點(diǎn)孩子氣,真好!
    出世,就是尊重生命、尊重客觀規(guī)律、既要全力以赴,又要順其自然,以平和的心態(tài)對(duì)人,以不苛求完美的心態(tài)對(duì)事。站得高一點(diǎn),看得遠(yuǎn)一點(diǎn),對(duì)有些東西看得淡一些。這樣才能排除私心雜念,以這種出世的精神去做入世的事業(yè),才會(huì)事半功倍。
    二、我看藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感
    靈感在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性不言而喻,所以靈感的獲得也至關(guān)重要。有人總結(jié)了三點(diǎn):藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)源于不斷思索和感悟,藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)源于生活積累,藝術(shù)創(chuàng)作靈感還來(lái)源于采風(fēng)。這個(gè)角度我很認(rèn)同,但其實(shí)就是一點(diǎn):下功夫。
    靈感雖然突如其來(lái),突然而去,不由自主,但也不是憑空產(chǎn)生的。靈感是藝術(shù)創(chuàng)作者在艱苦而長(zhǎng)期的思索中、探求中、實(shí)踐中所形成的潛在意識(shí),一定是思維達(dá)到一定程度后在意識(shí)中出現(xiàn)的結(jié)果。生活積累與采風(fēng)其實(shí)就是這個(gè)探求與實(shí)踐的過(guò)程??偠灾?,靈感產(chǎn)生的過(guò)程是不易的,任何人都要下功夫。
    這里的任何人不排除我們所認(rèn)為的天才。就拿我們學(xué)生寫作文來(lái)說(shuō),寫作文也應(yīng)該算是藝術(shù)創(chuàng)作吧,但我經(jīng)常絞盡腦汁也憋不出一句,所以我以沒(méi)有靈感為擋箭牌,稱只有那些高手才會(huì)有靈感,而那些高手就指代天才。所以,我作文分?jǐn)?shù)比他們低,我也認(rèn)為理所當(dāng)然。于是,天才成為了像我這樣不愿意下苦功夫的懶人的借口。而這個(gè)借口顯然沒(méi)有了道理。
    三、如何實(shí)現(xiàn)人生的藝術(shù)化?
    朱老說(shuō)過(guò):人生本來(lái)就是一種廣義的藝術(shù),每個(gè)人的生命就是他自己的作品。知道生活的人就是藝術(shù)家,他的生活就是藝術(shù)作品。
    1、人生的藝術(shù)化兼容真、善、美。在什么地位,是怎樣的人,感到怎樣的情趣,便顯出怎樣的言行風(fēng)采,叫人一見(jiàn)就覺(jué)其諧和完整,這就是本色的生活,也是藝術(shù)的生活。真、善其實(shí)也就是一種美。
    2、人生的藝術(shù)化意味著人生的情趣化。藝術(shù)的生活也是情趣豐富的生活。想要有情趣,感覺(jué)到趣味,就要懂得欣賞,像欣賞藝術(shù)一樣欣賞世界和人生,自然朱老就有了“慢慢走,欣賞啊”的建議。
    3、人生的藝術(shù)化主張同時(shí)并有人生的嚴(yán)肅與豁達(dá)之勝。這里的嚴(yán)肅并不是指行為呆板,也并不與情趣豐富相矛盾,它是指以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待每一件事,珍惜時(shí)間,珍惜生命?;磉_(dá)則是于應(yīng)放手處適當(dāng)放手,能夠擺脫。所以我們追求不但能認(rèn)真,而且能擺脫。在認(rèn)真時(shí)見(jiàn)到嚴(yán)肅,在擺脫時(shí)見(jiàn)到豁達(dá)。
    要求人心凈化,先要求人生美化,這是朱老您作《談美》的初衷。我拜讀后受益匪淺,感覺(jué)到了“美”的魅力,也認(rèn)識(shí)到自己的人生有待美化,深表感謝!
    此致
    敬禮
    您的讀者:吳鑫卓
    2019.2.15

    整本書(shū)閱讀~朱光潛《談美》

    各位朋友,春日遲遲,柳芽初發(fā),海棠含苞,黃鶯輕啼,春的美慢慢顯現(xiàn)在我們面前。 我們要開(kāi)始下一本書(shū)閱讀,這本書(shū)是朱光潛的《談美》,中華書(shū)局出版。 本書(shū)娓娓道來(lái),有序,開(kāi)場(chǎng)話,和...

  • 淺論李白的自我意識(shí)
    高一一班吳鑫卓
    李白,繡口一吐半個(gè)盛唐。
    李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,這源于他的自我意識(shí)。他的詩(shī)歌主要側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷,很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感,形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他一旦感情興發(fā),就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出,宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特,常有異乎尋常的銜接,隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
    他擺脫了詩(shī)歌節(jié)律的限制和束縛,不對(duì)一字一句推敲揣摩,痛痛快快地抒發(fā)著自己的情感,“跟著感覺(jué)走”,感覺(jué)涌上心頭,繡口一吐,筆墨一揮,淋漓酣暢,大作即成。
    他的飲酒詩(shī)常以變態(tài)的及時(shí)行樂(lè)心理去歌唱醉中的樂(lè)趣,但這種狂醉又反過(guò)來(lái)激發(fā)詩(shī)人向往崇高自我,從頹廢中振作起來(lái)的人格力量:“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)?!笨梢?jiàn),飲酒不單純?yōu)閷ふ蚁順?lè)與解脫,也是李白精神的具體體現(xiàn)。它既宣泄淡化了詩(shī)人的情感,又以超越人生現(xiàn)實(shí)層面肯定了自我人格意識(shí),洋溢著豁達(dá)的樂(lè)觀情調(diào)。
    若說(shuō)杜甫能體察人間冷暖,兼濟(jì)天下,而李白卻有些的沉迷于自我,所歌所詠均言個(gè)人之志。他的仕途不順,蔑視權(quán)貴、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、不屈于世俗的叛逆在這體現(xiàn)的淋漓盡致“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”他渴望濟(jì)蒼生、安社稷、輔佐明君治理天下。但又真是這樣嗎?在《與韓荊州書(shū)》中,他不也對(duì)韓荊州歌功頌德嗎?其實(shí)李白憤慨而又不失豁達(dá)地喊出此言,其中固然有對(duì)權(quán)貴高力士之流的切齒之恨,而更多的則是對(duì)一生抱負(fù)橫遭摧折后的無(wú)可奈何。
    應(yīng)該說(shuō),李白是封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇、沉浸于小我之中而抑郁不能的文人之一。因其詩(shī)符合歷代人的審美,他的曠世才作就得以保存。因?yàn)槔畎子兄淖晕乙庾R(shí),有著它的灑脫奔放......他的詩(shī)歌不也滋養(yǎng)著歷代人的成長(zhǎng),在每一代人,每一階段的成長(zhǎng)里能找到情感的共鳴,這也許是其存在而廣為流傳的意義所在吧!

  • 李白杜甫寫作練習(xí)

    近期讀了李白、杜甫的詩(shī)歌,初步領(lǐng)悟到了"李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)"(韓愈)之準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。 李白詩(shī)風(fēng)多變,多以清新飄逸,雄奇浪漫見(jiàn)長(zhǎng),詩(shī)歌內(nèi)容涉及廣泛,尤其是抒發(fā)理想受挫的苦悶,放...

  • 我本楚狂人

    曾有人評(píng)論:“杜甫從未年輕,李白從未老去?!?br>
    杜甫生前苦難和身后榮光總讓人唏噓感慨,老杜的詩(shī),常帶著一種無(wú)奈和悲愴,如萬(wàn)里悲秋,如無(wú)邊落木,筆墨下是盛世崩塌的沉重,喝的是潦倒新停的濁酒,飽經(jīng)世俗磨難和雕刻,可謂是凡人之絕,感同身受。

    而李白,他是謫仙人。

    永遠(yuǎn)的少年。

    賀知章失神中吐出的這三個(gè)字就夠了。

    不是說(shuō)杜甫才華不夠,相反,杜工部的律詩(shī)至今難以超越,其中深邃的現(xiàn)實(shí)意義至今令人深思。但就是因?yàn)檫@樣,杜工部,他太現(xiàn)實(shí)了,如匕首,將血淋淋的現(xiàn)實(shí)剖開(kāi)在眼前,讓人心生不適。

    有句話說(shuō)得好,現(xiàn)實(shí)如此骨感,理想總得豐滿。

    很多時(shí)候我們喜歡李白,就像喜歡大圣一樣,我們是沉淀太厚的民族,外在的束縛太重,仁義禮智信太過(guò)壓抑,所以我們內(nèi)心更喜歡那種才華橫溢而又狂傲不羈的人,因?yàn)樗3W隽宋覀儾桓易龅氖拢@可能是精于世故的中國(guó)人對(duì)自由浪漫的一種暗暗期盼吧。

    也許我們?cè)孟脒^(guò)自己是古惑仔里的陳浩南,風(fēng)流瀟灑,喋血街頭;也許我們?cè)孟脒^(guò)自己是喬峰,豪情萬(wàn)丈,任我江湖快意恩仇。像我們天真爛漫,無(wú)拘無(wú)束的青春,李白身上這種俠義氣十足。

    為什么更喜歡李白?這個(gè)問(wèn)題沒(méi)什么難答的。浪漫情懷,瀟灑不羈,翻來(lái)覆去幾個(gè)被用爛的詞而已。

    青蓮入境,只需如風(fēng)中一葉,隨性飄飛,格律平仄的崎嶇阻礙,只是他御風(fēng)而行的升力。

    別人都帶著鐐銬在塵世中掙扎,獨(dú)他一人御風(fēng)飛翔。

    如夢(mèng)游天姥,如將進(jìn)酒,即便透過(guò)鉛字,也可體會(huì)到這種一揮而就,游走自然的酣暢。即興不帶一絲凝滯,無(wú)需推敲字句,滿篇都帶著仙氣。

    他的格律嚴(yán)謹(jǐn)反倒不那么出彩。

    為什么喜歡李白?這個(gè)問(wèn)題沒(méi)什么難答的。他有我們沒(méi)有的,他做了我們不敢做的。

    我們偏愛(ài)天才,我們喜歡這種意氣風(fēng)發(fā)的自由精神。那么酷的人,為什么不喜歡呢。

    詩(shī)詞可以下酒,生平能夠佐餐。小時(shí)候喜歡他俠氣如仙的詩(shī)詞,長(zhǎng)大了羨慕他來(lái)去如風(fēng)的人生。

    世間人大多都被困在俗世的生計(jì)中,而李白眼里,從來(lái)都不會(huì)注意到這些,哪怕因此頗受詬病,哪怕難符現(xiàn)世。

    所以常言李白是仙,不屬凡間。

    所以此生放蕩不羈愛(ài)李白。

    ———(1)班 劉梓珊

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