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從《中庸》的思想談對(duì)儒家“天人合一”的理解
在中國(guó)文化中，天的觀念及其復(fù)雜，最早的文獻(xiàn)記載中，天擬人化而作為膜拜的對(duì)象、成為人格神——天帝，殷人之“尊天事鬼”，便是集其大成。到了周代，相對(duì)...
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《莊子》讀書(shū)札記（三）——談對(duì)”乘道德而浮游“的理解“乘道德而浮游”出自《莊子·山木》，莊子針對(duì)弟子提出的如何“得其天年”的疑問(wèn)，給出了兩種選擇——“處乎材與不材之間”和“乘道德而浮游”，但是對(duì)于...
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《莊子》讀書(shū)札記（二）——子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)日常上班的大樓外面有一個(gè)小小的人工湖，午間飯后散步路過(guò)時(shí)，總能看到湖面有魚(yú)兒在水中嬉戲，它們?cè)谒杏芜淖藨B(tài)，悠悠從容，讓人不禁短暫逗留，好似魚(yú)...
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《孟子》讀書(shū)札記（四）—談對(duì)“盡其心者，知其性”的理解孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也，夭壽不二，修身以俟之，所以立命也?！?孟子說(shuō)：“窮追自己的本心，就能...
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湘西行紀(jì)(一)——山林之海一直聽(tīng)聞湘西是個(gè)風(fēng)景秀美，人文薈萃之地，趁著此次五一小長(zhǎng)假?zèng)]有其他安排，在小周的陪同下用三天的時(shí)間稍微領(lǐng)略了一番湘西之美。 湘西之行的第一站是張...
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《孟子》讀書(shū)札記（三）——對(duì)天下、國(guó)、家、身的理解《孟子》中“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”的義理理念同《大學(xué)》、《中庸》等的儒家經(jīng)典思想一脈相承，表達(dá)的是一種家國(guó)天下的社會(huì)理念，其中人...
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讀莊子《人間世》所體悟的處世智慧“與人為徒”、“與天為徒”、“與古為徒”的概念出現(xiàn)在莊子《人間世》一篇中顏回出仕衛(wèi)國(guó)前與孔子的對(duì)話中。《人間世》討論的中心是莊子的處世之道。全篇...
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《孟子》讀書(shū)札記（二）——仁者之道與智者之道齊宣王問(wèn)曰：“交鄰國(guó)有道乎？” 孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小...
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《孟子》讀書(shū)札記（一）——如何理解孟子的“義利之辯”“義利之辯”這個(gè)倫理學(xué)中道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，最早由孔夫子最先揭舉，他在《論語(yǔ)·里仁》中提出：“君子喻于義，小人喻于利”。孟子繼承孔子思想，特別推...
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