“與人為徒”、“與天為徒”、“與古為徒”的概念出現(xiàn)在莊子《人間世》一篇中顏回出仕衛(wèi)國前與孔子的對話中?！度碎g世》討論的中心是莊子的處世之道。全篇假托三個故事：顏回出仕衛(wèi)國前與孔子的對話，葉公子高將出使齊國時向孔子的求教，以及顏闔被請去做衛(wèi)太子師傅時向蘧伯玉的討教。以此說明處世之難，不可不慎，而怎樣才能應付艱難的世事呢？《莊子》首先提出要“心齋”即“”虛以待物”，再則“知其不可奈何而安之若命”、“乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中”，第三，要“正女身“、”形莫若就，心莫若和”。

顏回處仕衛(wèi)國前與孔子對話，給出的便是“心齋”這一智慧錦囊。在這則寓言故事中，衛(wèi)國國君年輕識淺，獨斷專行，魚肉百姓。顏回想用孔子的仁政理念去衛(wèi)國改變衛(wèi)國國君，就來與孔子告別?？鬃右宦狀伝叵胍獛е淖冃l(wèi)國的心態(tài)去衛(wèi)國，認為顏回此次深入險境，必將兇多吉少。衛(wèi)國當前民不聊生、餓殍遍野的境況，根源在于衛(wèi)國國君的身上，他本來就是獨斷專行，聽不進諫言，魚肉百姓之徒。他如果是能欣賞賢臣、能聽得進諫言之人，就不會出現(xiàn)當前國內(nèi)的狀況，他的身邊不乏良臣能將，你這時強行去推行仁義，帶著改變衛(wèi)國國君的心態(tài)去衛(wèi)國，在強烈的功利心之下，你越是想要這個結果，你越是無法保有云淡風清、心平氣和的心境，你推行的仁義國君本來就難以聽得進去，而你的心性一亂，勢必會與國君產(chǎn)生分歧、沖突，最后引來災禍，前有桀殺關龍逢，紂殺王子比干的歷史事件為鑒。于是孔子進一步問顏回，你如果一定要去，有什么應對的方法？

顏子以“以人為徒”、“以天為徒”、“以古為徒”闡述了他的應對策略。???

第一，與天為徒，內(nèi)心誠直，固守原則。內(nèi)心誠直的人，就是與自然為同類，天人合一，知道自己跟國君本質(zhì)上都是屬于天生的，在自然屬性上是同類的，在這個層面上，大家都是平等的，又何必希望自己的言論得到別人的贊同，或者是介意別人的不贊同呢？有著這樣心態(tài)的人就像孩童一樣，保有赤子之心，就是與天為徒者。?

第二，與人為徒，外表恭敬、順應現(xiàn)實。表面屈從的人，認同于社會，和世人一樣。譬如手拿朝笏躬身下拜，這是人臣應盡的禮節(jié)，人家都這么去做，我敢不這么做嗎？一個人，做大家都在做的，誰也挑不出他的紕漏來，他便能被社會所認同。

第三，與古為徒，內(nèi)心自有主見，上比古人。上比古代賢人，跟古人為同類，他們的言論雖然很有教益，指責世事才是真情實意。自古就有這樣的做法，并不是我自己的編造，這樣做，雖然正直不阿卻也不會受到傷害，這就叫做與古人為伍。

總的來說，顏子的應對策略是保持內(nèi)心誠直，相信自己與國君本質(zhì)相同，只要自己內(nèi)心固守原則，做自己認為正確的事情，說自己該說的話，最終能夠感化國君，不必在意于自己的言行一時得不到認可。因此，與天為徒者，更像是擁有信仰的一群人，《道德經(jīng)》所言，“道生一、一生二，二生三，三生萬物”，不同的人歸其本質(zhì)都來源于那個“一”，只要自己與天為徒，親近自然，恪守自然之道，就能保有赤子之心，獲得行事的力量源泉與信念支撐。“與人為徒”則是在現(xiàn)實中通過行為上融入環(huán)境，表現(xiàn)得合群，讓別人找不出自己的矛盾，獲得別人的認可，從而周全自己?！芭c古為徒”則從浩瀚的歷史典故中，汲取智慧，助力自己達到目的。

在孔子的啟發(fā)下，顏子想出了他自己覺得既能周全自己，又能幫助自己去衛(wèi)國推行仁義，教化國君的策略。但孔子仍然對他的策略提出了批評，認為顏回仍然帶著“師心成見”，很難獲得成功，因為有太多的事情需要去糾正，就是有所效法也會出現(xiàn)不當，你又怎么能祈求能夠教化國君呢，還是太固守于自己的成見了。于是進一步引出“心齋”即“虛以待物”的處世哲學。

“以人為徒”、“以天為徒”、“以古為徒”的策略都還存有缺陷，顏回一心想要去衛(wèi)國推行仁義、教化國君的目的心太重?！靶凝S”要求的是“虛以待物”，需要的是清空自己的內(nèi)心，以心做道場，去體悟自然之道，拋棄私心雜念，名利之心，“入則鳴，不入則止，無門無毒，一宅而寓于不得已”。以一種通透圓融之心，能夠看清形勢，條件允許的時候則奮力一搏，條件不允許的情況下則保全自己，一宅而寓于不得已，以心做道場，修煉心性，積蓄力量。

通過“心齋”修煉一顆通透圓融的心，虛以待物獲得應變的靈活性，去更清晰的看清外部環(huán)境，體悟自然之道，而這也是“與天為徒”的一個前提，你只有更好的體悟自然之道，才能更好的保有赤子之心，獲得在人世間更強大的精神支撐與力量之源?！芭c人為徒”則是一宅而寓于不得已的一種行世的方式，現(xiàn)實的環(huán)境與自己的理想世界不同，那么就先去做到表面上的合群，保全自己，積蓄改變的勢能，而在心性上不被環(huán)境所改變?！芭c古為徒”，從歷史的經(jīng)驗中充實自己應對人世困難的寶具庫，從歷史中獲得解決各類問題錦囊妙計。