發(fā)簡信
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先生在前面講《考工記》的文章中提到，中國古代雕刻曾喜歡用龍、虎、鳥、蛇這些動物形象，使得雕刻顯得生動傳神。并舉例東漢王延壽的《魯靈光殿賦》篇中...
文中先生借南朝宋詩人湯惠休對謝靈運和顏延之的評價：“謝詩如芙蓉出水，延詩如錯彩鏤金”，來引出中國古代美學(xué)史上兩種不同的美學(xué)思想。提出這兩種美感...
這次先生帶領(lǐng)我們回到了中國古代，一起來認(rèn)識中國古代工藝美術(shù)作品中蘊藏的美。先生在文中講到，中國古代哲學(xué)、文學(xué)著作和工藝、美術(shù)品在美學(xué)上是可以結(jié)...
宗白華先生在《中國美學(xué)史中重要問題的初步探索》一文的引言中，對中國美學(xué)史的特點和學(xué)習(xí)方法做了闡述。 首先，中國歷史上，不但哲學(xué)家的著作中有美學(xué)...
宗白華先生在談藝術(shù)的充實中，指出西方文藝作品注重推崇悲劇，悲劇是一種生命充實的藝術(shù)。德國大作家歌德生活中經(jīng)歷過各種人生境界，充實無比，才寫出偉...
空靈和充實是藝術(shù)精神的兩元，這里先說空靈。 先生說到，藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂的“靜照”。靜照的起點在于空諸一切，心...
先生在文中提到人之所以區(qū)別于動物，是因為有理性、有智慧，能知行并重。通過對知識的系統(tǒng)化研究，成為科學(xué)。并通過綜合科學(xué)知識和人生智慧建立宇宙觀、...
那么，如何在心里找到美呢？宗白華先生說道，我們的心靈經(jīng)常碰到情感的波濤，思想的矛盾而起伏萬變。身在其中，嘗到的可能是苦悶而非是美。劇作家莎士比...
本文開頭引用了先生的一首《流云小詩》 ： 啊，詩從何處尋？ 在細(xì)雨下，點碎落花聲， 在微風(fēng)里，飄來流水者， 在藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星！...