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  • 16張芮豪
    就好比正負(fù)相乘,顯隱相對(duì)。
    還是那這兩冤家舉例吧。
    在漢朝制定大政方針和戰(zhàn)略思想有張良‘負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃有奈何,最高軍事指揮有韓信,正是這些英雄各盡所能,成就了劉邦的無(wú)能大功,劉邦可以什么都不會(huì),只要能用好手下的人才就可以了,這是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)。
    反觀楚霸王項(xiàng)羽一方,謀略他信不過(guò)范增,鴻門(mén)宴上放虎歸山放了劉邦,帶兵打仗他信不過(guò)眾多將領(lǐng),總是自己身先士卒,脾氣暴躁的他,倒是也體恤士兵,遇到傷員再難過(guò)之余,他會(huì)黯然淚下,并親自給他們送飯喂藥。但是他打了勝仗,談封賞功臣時(shí),項(xiàng)羽卻對(duì)封王的大印愛(ài)惜不已,直到把方的磨成圓的,把印玩出缺口才肯給大家。所以無(wú)論什么樣的大人物都離他投奔劉邦,長(zhǎng)此以往項(xiàng)羽身邊沒(méi)有什么人才,所以說(shuō)項(xiàng)羽這個(gè)君王做的很不合格。在項(xiàng)羽的腦子里,整天考慮的不是怎樣壯大自己的團(tuán)隊(duì),總是做些婆婆媽媽的事,要不就是成天坑殺秦軍二十萬(wàn)將卒這些蠢事,所以當(dāng)時(shí)有人說(shuō)相遇是婦人之仁,最后自己很慘的自刎與烏江之上。 關(guān)于這些道理,春秋時(shí)的先哲老子說(shuō)過(guò):以正道治國(guó),以奇正用兵,以無(wú)為取天下,這是成大事者必須明白的最高法則。
    戰(zhàn)國(guó)荀子說(shuō):做帝王善于管理別人才算是有才能,普通人以自己能干為有才能,西晉哲學(xué)家傅玄說(shuō):能讓士大夫忠于職守服從命令。
    所以,我覺(jué)得真正的君臣之道就是君王會(huì)用,臣子會(huì)被用。

  • 16張芮豪
    就好比正負(fù)相乘,顯隱相對(duì)。
    還是那這兩冤家舉例吧。
    在漢朝制定大政方針和戰(zhàn)略思想有張良‘負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃有奈何,最高軍事指揮有韓信,正是這些英雄各盡所能,成就了劉邦的無(wú)能大功,劉邦可以什么都不會(huì),只要能用好手下的人才就可以了,這是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)。
    反觀楚霸王項(xiàng)羽一方,謀略他信不過(guò)范增,鴻門(mén)宴上放虎歸山放了劉邦,帶兵打仗他信不過(guò)眾多將領(lǐng),總是自己身先士卒,脾氣暴躁的他,倒是也體恤士兵,遇到傷員再難過(guò)之余,他會(huì)黯然淚下,并親自給他們送飯喂藥。但是他打了勝仗,談封賞功臣時(shí),項(xiàng)羽卻對(duì)封王的大印愛(ài)惜不已,直到把方的磨成圓的,把印玩出缺口才肯給大家。所以無(wú)論什么樣的大人物都離他投奔劉邦,長(zhǎng)此以往項(xiàng)羽身邊沒(méi)有什么人才,所以說(shuō)項(xiàng)羽這個(gè)君王做的很不合格。在項(xiàng)羽的腦子里,整天考慮的不是怎樣壯大自己的團(tuán)隊(duì),總是做些婆婆媽媽的事,要不就是成天坑殺秦軍二十萬(wàn)將卒這些蠢事,所以當(dāng)時(shí)有人說(shuō)相遇是婦人之仁,最后自己很慘的自刎與烏江之上。 關(guān)于這些道理,春秋時(shí)的先哲老子說(shuō)過(guò):以正道治國(guó),以奇正用兵,以無(wú)為取天下,這是成大事者必須明白的最高法則。
    戰(zhàn)國(guó)荀子說(shuō):做帝王善于管理別人才算是有才能,普通人以自己能干為有才能,西晉哲學(xué)家傅玄說(shuō):能讓士大夫忠于職守服從命令。
    所以,我覺(jué)得真正的君臣之道就是君王會(huì)用,臣子會(huì)被用。

    《高祖》《留侯》:君臣合作的典范

    如何評(píng)價(jià)封建時(shí)代的君臣遇合? 要求:由文而理,由此及彼。有典有析,笑罵由你。縱意而談,不拘字?jǐn)?shù)。 示例: 君臣遇合 君臣遇合,君明臣賢是那么重要。否...

  • 16張芮豪 才華與胸襟
    文人政客就同一只孤帆遠(yuǎn)航的帆船,在驚濤駭浪的歷史暗河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng),才華與胸襟,一個(gè)做帆,一個(gè)做槳。一個(gè)順?biāo)?,一個(gè)推舟駛往他們向往的精神天堂。
    文人的武器即使才華。若是口才和文筆皆有那不入仕途則是易事,可在風(fēng)花雪月的抒情之中也會(huì)有不少的人在自我的蠶食吞噬中出步入深淵,他們有的猜不透君王,有的看不穿官場(chǎng),有的撥不開(kāi)迷霧,最后死在自己的內(nèi)心中,本來(lái)堆積如山的才華,卻一下子化作一攤爛泥無(wú)人收?qǐng)觥T??則是氣量,胸襟!越王勾踐國(guó)破民亡,仿佛天塌一般,怎么不學(xué)項(xiàng)羽頸上寒鐵一命嗚呼。而理性的茍活于世,只為有朝一日能再次稱(chēng)霸,獨(dú)占鰲頭??蓱z那屈原,賈生沒(méi)悟到司馬遷之道不懂利劍先磨后出鞘。
    可就沒(méi)有兩全之人?此人非凡人,詩(shī)仙李白也,笑傲仕途,浪跡天涯,如此的才華與胸襟才構(gòu)成一種流佳千古的瀟灑,更有步入仕途不做官,做官只玩?zhèn)€新鮮的職場(chǎng)態(tài)度讓人再次對(duì)他欽慕三分。
    魚(yú)熊掌可兼得乎?可乎?不可乎得,其一為圣;得全者,可逾神!

    《屈賈》:才華與胸襟

    蘇軾說(shuō):“賈生志大而量小,才有余而識(shí)不足?!蹦銓?duì)此有何看法?你認(rèn)為才華和胸襟有什么關(guān)系? 要求: 一、采用“觀點(diǎn)+結(jié)合史記原文+類(lèi)比或?qū)Ρ炔牧戏治?結(jié)論”; 二、60...

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