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@我是祝東風(fēng) 55伍玥霖

共讀《邊城》

提起沈從文，自然會想到《邊城》，這是他的代表作品。 小說如悠遠牧笛，又如高山流云，淙淙溪澗，山間清風(fēng)，讓人低徊沉醉又唏噓感慨。 白塔，清溪，黃狗，...

曉叩

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沈從文與汪曾祺
——若有知音見采,不辭遍唱陽春
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，炮火紛飛的年代，為了保護民族教育，眾多高校紛紛遷入地處偏遠的云南。沈從文與汪曾祺兩位文學(xué)大家在亂世的大后方建立起了師生關(guān)系，成為了亦師亦友的良伴，在困境中相互扶持，患難與共。
在汪曾祺先生的《沈從文先生在西南聯(lián)大》記敘了沈從文在西南聯(lián)大教學(xué)時的大量情節(jié)，穿插描寫了沈先生的生活細節(jié)和習(xí)慣，勾勒出了一個良師益友的經(jīng)典形象，他誠懇樸實,不嘩眾取寵，言語間也可窺見他對文學(xué)的看法，比如文中提到的“要貼著人物來寫?！彼J為小說里最重要的是人物，作者的主觀抒情和議論都要貼著人物，作者的心要緊貼著人物。這體現(xiàn)另一種淳樸的現(xiàn)實主義精神。同時沈先生教學(xué)認真,伯樂般地提攜學(xué)生，對于寫得好的學(xué)生習(xí)作，就替別人寄出去發(fā)表。比如汪曾祺早期的代表作品之一《異秉》就是在沈從文的推薦下發(fā)表的。
沈從文先生的文字是靈動卻又古樸的，容易讓人感受到東晉時期的名士風(fēng)骨。就以《邊城》為例，從情節(jié)到字句都顯得清澈而溫厚?！按浯湓陲L(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣……”這是翠翠出場時的描寫，也常常被選來賞析。“小獸物”這個比喻我尤為喜歡，每每看到這個詞，我就會想到屈原的《山鬼》，或是蒲松齡筆下的嬰寧，是符合中國的傳統(tǒng)審美的女孩，近似于精靈。還有“水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快?！边@一段也是極美的，唐詩宋詞一般的意境，那種中國獨有的水墨江南，桃花源一般的美好。但是在這種空靈朦朧的描寫，總是有一種淡淡的感傷。而在《邊城》書中的人物與情節(jié)總是有無奈的命運感，卻仍然要向前奮力生活，沈從文先生用美的文字來體現(xiàn)生命的無限可貴。
而師從沈從文的汪曾祺的文字中也有一種自然的古典美。但是又與老師的不盡相同。他的散文里有一種平易近人的煙火氣息，溫潤而帶著童真，像老先生拉著人在話家常。像我，是不敢在餓的時候看他的《人間草木》的。平靜的人間生活在他的妙筆下生花，以頗負盛名的《端午的鴨蛋》為例。“平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來了?！币粋€“吱”富有音韻美和動感美，仿佛鴨蛋里咸香的油一下子就開始在眼前涌動。而小說，早年的《雞鴨名家》《復(fù)仇》風(fēng)格并不像晚年一樣沉靜自如，顯得華麗鋒銳，但是隨著閱歷和年紀(jì)的增長，逐漸返璞歸真，比如《茶干》和《受戒》，像傾瀉而出的緩緩流水，起承轉(zhuǎn)合開始變得暗含，行文變得愈發(fā)流暢而溫和。中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫，他用獨到的視角和充沛的熱情寫出那些凡人小事、花鳥魚蟲、民風(fēng)民俗等眾人習(xí)以為常的小景小情，卻讓人回味無窮。
沈從文和汪曾祺這一對師生同為京派小說的代表人物，把自己的生活哲學(xué)融入作品中，抒發(fā)了對美好人性，詩性的向往，留下了極其光輝燦爛的一筆。

共讀《邊城》

提起沈從文，自然會想到《邊城》，這是他的代表作品。 小說如悠遠牧笛，又如高山流云，淙淙溪澗，山間清風(fēng)，讓人低徊沉醉又唏噓感慨。 白塔，清溪，黃狗，...

曉叩

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e3da84fb0507 ·

論《邊城》中的孤獨感
55班 吳倩
摘要：《邊城》一文通過湘西極富特色的自然景觀、民族風(fēng)俗，以及翠翠、爺爺?shù)热宋锏那楦泻蜕?，展現(xiàn)了獨特的湘西人情。清新的筆調(diào)下，《邊城》彌漫著淡淡的孤獨感。本文以孤獨感為話題，分析孤獨感的成因及文學(xué)價值。
關(guān)鍵詞：《邊城》 沈從文 孤獨感
“雨落個不止，溪面一片煙”，美好的景象，蘊含憂愁無限。孤獨的小城，孤獨的小屋，相依為命的翠翠和爺爺，茶峒大地上漾著孤獨的氛圍。
一、 孤獨的茶峒人
茶峒城里的人們都具有美好的人性，但是都難逃悲劇的人生經(jīng)歷和結(jié)局。例如主人公翠翠，她單純清澈，活潑可愛，但她從小沒有父母，與年邁的爺爺相依為命。巨大的年齡差距如一道鴻溝，隔開了爺爺和翠翠的世界，再加上遠離熱鬧的小城生活，翠翠沒有像茶峒的其他孩子一樣的成長經(jīng)歷，這造成了翠翠的孤獨，也注定了悲劇的結(jié)局。翠翠沒有可以幫助她排憂解難的對象，她不敢直接向爺爺?shù)莱鰞?nèi)心想法，不敢回應(yīng)儺送的感情，總是被動地身不由己，最終導(dǎo)致三人的悲劇。
《邊城》中出現(xiàn)的茶峒人總是孤獨的，痛失愛女的爺爺、愛而不得的楊馬兵、孤獨出走的儺送，作者有意無意地為每個人物添上悲劇和孤獨色彩，傳達出茶峒人的孤獨，亦或是全體人類的孤獨之感。
二、 孤獨的茶峒
沈從文筆下的茶峒是一個遠離俗世囂鬧的孤獨的地方。從文中的描述上可以知道茶峒是處于四川與湖南交界的一個地方，偏遠又尷尬的地理位置造成了這座小城的孤獨。交通阻塞、經(jīng)濟落后，不僅有自然傳統(tǒng)，風(fēng)光秀麗，更體現(xiàn)出與時代脫節(jié)的孤獨感。當(dāng)看到端午節(jié)人們狂歡的慶祝場面時，我們會驚異于歷史的傳承，但同時也可以感覺到一種歷史在茶峒的停滯。新事物興起的城外世界與閉塞的茶峒城之間巨大的差異到底是難以逾越的。
當(dāng)讀者閱讀一段段介紹茶峒的文字，可能會驚嘆于山清水秀、人情淳樸，可對這樣的小城，大多數(shù)人也僅僅停留于這樣的印象罷了，因為它離大家的生活太遠。茶峒，一座孤獨的城。
三、 孤獨的作者
“一部作品總是必然地會帶有作者本人的烙印”（藍棣之）。在要么倒向傳統(tǒng)，要么倒向西方的文人潮流中，沈從文始終是一個孤獨的探索者。正是這種孤獨造就了沈從文，使他保持深思、保持智慧，他充滿感情地寫作。
在《邊城》中，作者與嚴酷的現(xiàn)實保持距離，描摹一個孤獨的小城，傾注了作者對人性純粹與活力的贊頌與希望。
堅守孤獨，也是一種境界，像茶峒一樣美的境界。

參考文獻
1、《沈從文的寂寞》|汪曾祺
2、《真正的孤獨的求索者——論沈從文的思想價值》|張建永

becfe6c31640 評論自共讀《邊城》

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@我是祝東風(fēng) 55伍玥霖

暑假讀唐詩

各位親，前段時間暴雨連綿，依然阻擋不了今日的夏蟬高亢，濃陰匝地。 許多人，包括我，都喜歡自由慵懶的假期?？墒?，我們也必須懂得假期不僅用于調(diào)整也用于沉淀和超越。 堅持閱讀好書，...

曉叩

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唐詩里的南京
摘要：南京，江南佳麗地，金陵帝王州，六朝古都，十朝都會，兼具大氣，蒼涼，氣魄，渾厚。唐詩里的南京城更是南北交融的旖旎之地。

關(guān)鍵詞：南京 唐詩 南北交融

1.李白筆下的南京
李白在游歷時曾多次寫下有關(guān)于金陵的詩篇。
如《金陵城西樓月下吟》
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
這首詩以眼前景起筆，李白精致細膩生動的筆觸勾畫出了唐代金陵城的夜景，隱隱地透露出詩人登樓時孤寂難以排遣的心情，也給此時的金陵增添了廣闊而悠遠的氣勢，天上，地下，眼前，往古，如浪波潮涌飄然而來，悠然而去。

以及在《金陵歌送別范宣》中他寫到：
金陵昔時何壯哉，席卷英豪天下來。
冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰。
扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻。
天子龍沉景陽井，誰歌玉樹后庭花。
這首詩的基調(diào)更是深沉，相傳諸葛亮稱金陵形勢為“鐘阜龍蟠、石頭虎踞”，作者慨嘆金陵形勢雖富麗堂皇繁榮昌盛，但朝代卻如走馬燈似的輪換，百姓深受其苦。歷史的風(fēng)云變幻、戰(zhàn)爭的硝云彈雨、朝代的更迭替代都寓于其中，揭露出金陵城的另一面。

2.劉禹錫筆下的金陵
劉禹錫曾寫下的《金陵五題》，尤以“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！弊顬橹?。
其中他還寫到：
“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?！?br>“高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。”等
在這五首詩中劉禹錫對典型意象進行了巧妙的組合，普遍運用了對比的手法，《石頭城》以山河空城的蒼茫黝暗，映襯空中孤月的明亮皎潔，群山、江潮與明月，故國、空城、女墻，揭示著歷史的變遷；《烏衣巷》先以夕陽衰草渲染憂郁闊大的氛圍，然后以特寫鏡頭捕捉飄忽靈動的燕影，寂寥中蘊含著生機。

金陵，“昔楚威王見此有王氣，因埋金以鎮(zhèn)之，故曰‘金陵’。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。這六朝古都歷史上曾是極度地雍容與繁華，而在詩人的眼里卻更添哀愁。

資料來源：知乎：關(guān)于南京的詩詞
古詩文網(wǎng)

暑假讀唐詩

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曉叩

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請看完在做出總體評價 畢竟 這樣斷章取義對演員有點不公平

44bcb6431f5c 評論自你好，舊時光|你離青春還有多遠

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夜晚遐想
這幾天心里頗不暢快。今晚在陽臺上洗衣服，忽然想起日日相處的學(xué)校，在這滿月的光里，總該有另一番樣子吧?，F(xiàn)在是周六放假的時候，寢室里寂靜無邊，我輕輕拿上手機，走出宿舍樓。
沿著圍墻，是一條寬闊的消防通道。這是一條靜謐的路，白天也少人走，夜晚更加寂寞。圍墻邊種著許多花草樹木，有的喊的出名字，有的卻辨不出。即使有路燈，這路上依然黑黢黢的，旁邊的樓里也大多沒開燈，卻并不覺得怕人。
路上只我一人，想著學(xué)校近日里的事，這一片天地好像是我的，我也像超出了尋常的自己，到了另一世界。今晚我一個人在漆黑的路邊，終覺的自己是個自在的人，不畏流言，不懼笑話。這是獨處的妙處，和憤怒一樣——能快捷的感知自我。
葳蕤繁盛的樹木，被這暗夜里的風(fēng)卷襲著，像看不真切的泡影，又像低聲淺笑的鬼魅。欹斜歪側(cè)的枝干上，滿覆了一層綠葉，低垂著簇簇白花。這似是槐樹？微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛一曲清越悠揚的笛音，在空中四散開來，另一側(cè)的樓里依然沒什么人，陽臺上卻有曬著的衣服獵獵捕風(fēng)，偶有一星半點的光像鬼火一般躍動著。
蟬鳴如流水一般，靜靜流淌在路邊，又恍然這還是初夏時節(jié)，哪里來的蟬呢?陰陰的月色透過枝葉傾瀉而出，遠看好似薄薄的霧，又像雨過天青色的紗。一旁的紅圍墻攏住了學(xué)校，圍墻外隱隱約約的是一帶遠山，山沉默低伏于大地之上，沒精打采的，像渴睡的人。這時候最惹人深思的還是那蟬聲，但思緒是我的，它們只懂叫喚罷了。
忽然又想起聽雨的事情來。滂沱的雨與蟬鳴實在是夏天的標(biāo)志性元素。年幼時的夏天，我常常晝臥于涼席上聽雨，那是一段簡單的歲月，也是一段美好無暇的歲月。說到雨，最喜歡的詩詞莫過于蔣捷的《虞美人·聽雨》:
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
中年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。
這真是風(fēng)雅的事，可惜我現(xiàn)在早已沒有時間晝臥聽雨了。這到底令我惦念起童年了——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是寢室門前，推門進去，什么聲息也沒有，同學(xué)已寫作業(yè)寫很久了。

《荷塘月色》仿寫

仿寫本篇的格式，圓形結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰。 仿本文的修辭，凸顯觀察對象的特點，讓景或者人更有感染力。 適當(dāng)引用本文語言，別有感覺。 如果上傳評論區(qū)有問題，可以把電子稿發(fā)到我扣扣郵箱...

曉叩

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@我是祝東風(fēng) 55伍玥霖

我來出 唐詩試題

請任選一則唐詩，仿月考模式出題并給出詳盡答案，要求宣傳畫活著改編，拒絕抄襲。 訓(xùn)練目標(biāo)：研究考點，訓(xùn)練規(guī)范答題。 相信你就是最好的考官，期待諸君的試題喔！

曉叩

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錦瑟
李商隱 唐
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。

1.下列說法錯誤的兩項是（BD）
A.首聯(lián)以“錦瑟”起意，是年義山年近五十，故以五十弦起意。義山以“錦瑟”喻逝去的美好年華，可嘆燦爛輝煌都已過去，“笙歌歇盡兮人散去”動人悲思。
B.頷聯(lián)義山以一個“曉”字使原本徘徊彷徨之意化為富于幻想的境界。詩人用“望帝啼春”的典故來表達對春天來臨的向往，這兩句充滿了歡快喜悅之情。
C.“滄海月明珠有淚”描寫了滄海之中，明月下，鮫人哭泣的眼淚化為明珠，以表達自己不被重用的深切悲哀。
D.尾聯(lián)“此情”與“惘然”照應(yīng)，“惘然”因“思華年”而產(chǎn)生，表達了文章主旨，以曲折婉轉(zhuǎn)的手法點明對過去的追憶。
E.李商隱在垂老之年寫成此詩，回首往事，造物弄人，借以此來自嘆了。

2.請賞析頸聯(lián)
①頸聯(lián)用“滄海月明”與“藍田日暖”兩典。
②表達了詩人凄寒孤寂的心境以及作者不被重用的悲哀和年華逝去的感慨，具有濃郁的個人藝術(shù)風(fēng)格。
③渲染了全詩寂寥闊大和朦朧溫暖的意境。

我來出 唐詩試題

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巍巍昆侖
——唐詩中的昆侖山
最早提及昆侖山的是《山海經(jīng)》，其中海內(nèi)西經(jīng)，西山經(jīng)，海內(nèi)北經(jīng)，大荒西經(jīng)里都有著昆侖山的痕跡。古時把今祁連山一帶也算做昆侖，它被描述成讓人充滿恐怖敬畏與神秘之感的仙山，高于日月之上，上有九層，每層相去萬里，在這里群仙御龍乘鶴，御風(fēng)而行，是原始神話的載體。
在唐詩里,昆侖山的意象集宗教、信仰、民族等含義于一體。李賀曾經(jīng)寫到“昆侖使者無消息，茂陵煙樹生愁色。”這首詩運用了借古諷今的手法，明寫漢武帝求仙徒勞，實諷唐憲宗服藥石以求長生，深沉感嘆生老病死不可抗拒，明確反對服藥石以求長生這類荒誕無稽之事。悲涼，奇峭的詩風(fēng)使人聯(lián)想到那座山脈，，崖頭如刀削斧砍，孤峰兀立，白雪似飛天玉蝶，山川綿邈。
還有岑參“昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳?！鄙钊牍撬璧暮畾?，呼嘯不停的北風(fēng)，與胡笳的悲聲交融，充盈著宇宙，使廣袤無垠的天地也為之戰(zhàn)栗，這冷漠邊塞的極端空無，更添詩人的悲涼?！昂赵官鈱⑺途北瘔押狼楸M展，顯露了作者對友人的無盡懷念。
在這些詩句里，昆侖大多與神話結(jié)合起來顧頡剛按照東西劃分，中國神話又可區(qū)別為西部的昆侖神話系統(tǒng)和東部的蓬萊神話系統(tǒng)。顧頡剛認為，昆侖的神話發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那神奇瑰麗的故事，流傳演變后，在燕、吳、齊、越沿海地區(qū)形成了蓬萊神話系統(tǒng)?！袄錾裨捑哂袧夂竦脑夹再|(zhì)，神祗大都是人獸同體，保留了自然崇拜的遺跡。昆侖神山在中國神話世界的地位，如同希臘神話中奧林匹斯山、北歐神話中阿斯加爾山一樣位居顯赫，至關(guān)重要?！庇谑菨h族神話傳說里，大多認為昆侖山是黃河之源，是漢族起源地，承載起了先民的無盡想象。
莽莽昆侖，皓月凝碧空。
周天寒徹，梵響越千年。
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e3da84fb0507 評論自五月的唐詩小論文