發(fā)簡信
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耕云先生講述 首先，我得說明為什么要弘揚(yáng)中華禪。 禪，是什么？通俗地說，禪者‘纏’也──糾纏不清。 禪不是什么嗎？它又什么都是。 這不是開玩笑，...
一、發(fā)掘真我主宰心國 為什么要發(fā)掘真我？ 因為人人都有真實、永恒的自我，真實地自我就是原本地自己；凡是真實地，必定是原來如此、普遍如此，而且是必...
先師離欲上人，為禪門宗匠，一生建寺弘法，化度甚眾。住錫四川樂至報國寺前后達(dá)五十余年，于1992年4月17日，預(yù)知時至，安祥坐化，世壽105歲。師...
今人皆曰身心，只知幻化之身心，而不知真正之身心。舍真從假，無怪乎壽數(shù)未盡，而身心早累；形如生人，而魂入鬼窟矣。何則？幻化之身，肉身也；幻化之心，...
緣督子曰：先天之氣自虛無中來。悟真云：道自虛無生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽。道光云：有物先天地，無名本寂寥；能為萬象主，不逐四時凋。此皆言先天之氣為生...
紫清翁云：其精不是交感精，乃是玉皇口中涎；其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)?；其神即非思慮神，可與元始相比肩。是即所謂元精、元?dú)?、元神也。精氣神而?..
后天之精，交感之精；后天之氣，呼吸之氣；后天之神，思慮之神。三物有形有象，生身已后之物。男女交媾，精血融和，結(jié)為胚胎，胎中只有元?dú)?，并無呼吸之氣...
悟真性宗直指 宋 紫陽張真人著 棲云山悟元子劉一明解 性宗乃《悟真篇》外集。仙翁著《悟真篇》之后，尚恐本源真覺之性，有所未究，又作為歌頌樂府及雜...
養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰。 真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。 氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。陰陽生返復(fù)，普化一聲...