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  • 蘇軾|赤壁賦

    壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬[zhǔ]客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦...

  • 【你讀過(guò)的唯美的詩(shī)詞有哪些?】

    【你讀過(guò)的唯美的詩(shī)詞有哪些?】vb:何之言· 1.何日歸家洗客袍,銀字笙調(diào),心字香燒。流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉蔣捷 2.人生只似風(fēng)前絮,歡也零星,悲也零星,都作連江...

  • 致,遇見(jiàn)

    人的一生總會(huì)遇到兩個(gè)人, 一個(gè)驚艷了時(shí)光,一個(gè)溫暖了歲月。 我想,那個(gè)在錯(cuò)的時(shí)間里相遇的人,或許就是驚艷你時(shí)光的人吧。 有的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)想,究竟什么是愛(ài)情,我們又因何而愛(ài)?漸...

  • 磐石易摧心難摧,腳下狂濤,腹內(nèi)狂濤,壯志凌云入九霄。踏遍神州皆春色,一代天驕,歷代天驕,笑看人間盡風(fēng)騷。 ————天涯海角賦

    魏公子無(wú)忌之才,甚于齊之孟嘗,楚之春申,趙之平原數(shù)倍。禮賢下士,各國(guó)名士趨之若鶩。竊符救趙,世人贊其俠義之風(fēng)。邯鄲大捷,秦國(guó)十年不敢犯魏。他是魏國(guó)最鋒利的吳鉤,他是江湖最厲害的百曉生,司馬遷一身驕傲,卻尊無(wú)忌為公子,列傳中一百四十七處只稱公子,無(wú)限唱嘆,無(wú)限低徊,仰慕之情溢于言表。七步之才曹植與詩(shī)仙李白分別稱其為“俊公子”與“貴公子”,趙孝成王更是推崇:“自古賢人未有及公子者也?!?br> 一場(chǎng)勝戰(zhàn)不會(huì)只是一個(gè)將軍的奮戰(zhàn),還有千萬(wàn)士兵的團(tuán)結(jié);一個(gè)強(qiáng)國(guó)也不能只是一個(gè)國(guó)王的自我領(lǐng)導(dǎo),還要有賢士的理智與籌謀。魏國(guó)離不開(kāi)魏公子這樣的賢士,魏公子也離不開(kāi)侯嬴和朱亥這樣的后盾。
    魏公子,仁而下士,不恥下交求賢若渴,謙恭有禮,有不顧個(gè)人安危救之與危難之中急人之困的義勇。信陵君祠堂內(nèi)有副對(duì)聯(lián):“有史公作傳如生,愛(ài)客若君,真令讀者慨慷悲歌不已! 其門(mén)館風(fēng)流未謝,于今視昔,聞?wù)l能拔抑塞磊落之才?”如公子般善于納諫,不居功自傲,居高位而為人謙虛、待人尊重,當(dāng)今世上又有幾人呢?

  • 在中國(guó)古代政治體制中,宰相制度居于核心地位,是連結(jié)政治制
    度各部分的中心環(huán)節(jié)。為了彌補(bǔ)君主在才能上的先天不足,君主專制
    制度勢(shì)必會(huì)借助官僚組織的理性和智能因素,從而也就客觀上提供了
    空間,使官僚組織的自主性得以發(fā)育形成,可見(jiàn),在中國(guó),官僚組織
    的自主性不僅消極地表現(xiàn)為一種君主意志所左右,維護(hù)自身運(yùn)行規(guī)則
    的客觀化獨(dú)立傾向,更表現(xiàn)為一種積極的目標(biāo)追求和道德承當(dāng)精神,
    從而造成君權(quán)與相權(quán)的摩擦。
    君權(quán)與相權(quán)沖突最主要的使制性根源有:一、在君臣矛盾關(guān)系中,
    宰相處于首當(dāng)其沖的特殊地位; 二、宰相及其所代表的官僚組織又是
    封建社會(huì)中最有組織性的社會(huì)力量之一; 三、以宰相為代表的官僚組
    織必然會(huì)在通行中發(fā)育出某種不受君主意志所左右,自行其是“自主
    性”傾向,使官僚組織在一定程度上成為異他于君主意志,相對(duì)獨(dú)立
    的力量。
    君權(quán)相權(quán)的沖突又是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益差別,利益沖突關(guān)系的反
    映,一方面表現(xiàn)為君權(quán)所代表的私制和土地階級(jí)的整體利益直接相違
    背,君主因?yàn)閭€(gè)人的失天性“天能”而無(wú)法起到平衡,協(xié)調(diào)各種利益
    關(guān)系作用,這時(shí),以宰相為代表的官僚組織表現(xiàn)出某種“集體的理型
    或政治眼光,從統(tǒng)治階級(jí)的整體利益出發(fā)去制約或矯正君權(quán),在某些
    情況下也可能表現(xiàn)為,宰相及其所代表的官僚組織也會(huì)論為追逐小團(tuán)
    私利的工具,這時(shí)君主基于個(gè)人和整體的利益加強(qiáng)對(duì)官僚組織的整頓
    和控制。君相權(quán)的沖突恰恰在某種程度上克服,矯正了君主專制自我
    調(diào)節(jié)機(jī)制,君權(quán)與相權(quán)的沖突正是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)整體利益的一種形
    式,從總體上看,這種沖突削落了相權(quán),但鞏固了皇權(quán),有利于政治
    秩序的穩(wěn)定和統(tǒng)治階級(jí)整體利益的實(shí)現(xiàn)。
    16 巫宜蔓

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