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    動物莊園配種學(xué)

    如何保持農(nóng)場動物數(shù)量平衡一直是農(nóng)場主所焦慮的事情。三十年前由于擔(dān)心養(yǎng)殖規(guī)模過大而食物供給跟不上,農(nóng)場主便強制干預(yù)公畜和母畜的交配過程,減少生育數(shù)量,個別圈欄甚至出現(xiàn)“百日無畜...

  • @差不多是朵廢云了 ????

    從孔子到韓非子 華夏文明季候的變化

    啟蒙時代,文化已經(jīng)脫離了青春時期的沖動,步入了成熟理性的中年時期,而孔子、伏爾泰、釋迦摩尼、蘇格拉底則是這一啟蒙時期的代表人物。 在青春時期,理性和愚昧并存,人們懷著虔敬的態(tài)...

  • 從孔子到韓非子 華夏文明季候的變化

    啟蒙時代,文化已經(jīng)脫離了青春時期的沖動,步入了成熟理性的中年時期,而孔子、伏爾泰、釋迦摩尼、蘇格拉底則是這一啟蒙時期的代表人物。 在青春時期,理性和愚昧并存,人們懷著虔敬的態(tài)...

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    佛教和社會主義思想的共同生態(tài)季候

    花開花落,每一文明皆有屬于自身的春夏秋冬,斯賓格勒一掃過去直線式的歷史觀(那種認(rèn)為人類歷史將不斷進(jìn)步上升的機械觀念),提出從生命周期這一橫向的角度看待文明、歷史。在人類的原始...

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    明亡之后無中國的再思考:逐漸被質(zhì)疑的漢化神話(一)

    前幾年網(wǎng)絡(luò)空間流行了一陣“元亡后無華夏,明亡后無中國的”之類的言論,事后也遭到了許多人強有力的反駁,其中包括認(rèn)為該觀點的流行主要在于,歷史上日本帝國主義者為了分裂中國邊疆而故...

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    明亡之后無中國的再思考:逐漸被質(zhì)疑的漢化神話(一)

    前幾年網(wǎng)絡(luò)空間流行了一陣“元亡后無華夏,明亡后無中國的”之類的言論,事后也遭到了許多人強有力的反駁,其中包括認(rèn)為該觀點的流行主要在于,歷史上日本帝國主義者為了分裂中國邊疆而故...

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    沒得寫了?那是因為你不會閱讀

    文/東成西九 || 東哥說職場 今天是日更第98天 || 轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者,違者必究 今天給大家分享一個關(guān)于寫作的心得,我相信很多人都經(jīng)常會看書,但是我不知道大家讀書的筆記是怎...

  • 母乳主要還是為寶寶健康考慮,2歲前堅持母乳確實對寶寶發(fā)育更好。另一方面也有成本因素,現(xiàn)在的奶粉也是太貴。

    沒有母乳喂養(yǎng),沒有陪睡,你還是一個好母親!

    01 最開始感到不對勁,是我看了兩篇公號文章。 一篇是一個爸爸“致每個陪睡的媽媽”的文章,寫他的妻子怎么哄孩子睡覺,很久沒有睡過一個整覺,半夜喂奶喂出了“駝背”后遺癥,然后說...

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    武漢保姆虐待幼兒事件之思:家政業(yè)吸引大學(xué)生或為解決之道

    “用腳踢三腳、伸手打兩巴掌、拿玩具朝頭上打去、把板凳踢到身上······”這是3月28日下午在武漢市民湯先生家中的監(jiān)控所記錄的一切。據(jù)楚天都市報報道,湯先生原本請了57歲的戴...

  • 有阿姨之文風(fēng)

    北魏漢化,關(guān)閉東亞歐洲化窗口

    北魏漢化,關(guān)閉東亞歐洲化的窗口 北魏漢化,開啟“北魏版隋唐”的窗口,以現(xiàn)代眼光看待,則是關(guān)閉了東亞“歐洲化”的最佳窗口期。 北魏統(tǒng)一北方,鮮卑拓拔氏部落型的體系,必然要接受...

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