發(fā)簡信
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良好的國家體制并不能期待于道德，倒是相反，一個(gè)民族良好的道德的形成首先就要期待于良好的國家體制。 "看"在古希臘城邦是政治性的……對自己的看法與...
"基礎(chǔ)—概念"召喚我們?nèi)グ盐崭鶕?jù)，召喚我們?nèi)サ诌_(dá)地基，召喚我們?nèi)フ镜侥欠N地方去，在那里，只有一種站立和一種持久者被允予了在那里，一切決斷都作出了...
1，諾瓦利斯：哲學(xué)是真正的思鄉(xiāng)，一種隨處都要回家的沖動…… 哲學(xué)只有作為人的行為才有某種意義，其真理之本質(zhì)就是人之此在的真理。～哲學(xué)活動的真理根...
一 1，他探究了某些屬人的事物……這些事物中的某些東西構(gòu)成了人作為人的完美性…… 2，他探究了這個(gè)其他的東西必須是什么……這個(gè)其他東西——獲得他...
經(jīng)濟(jì)（economy）一詞源于希臘文（oikos）和法（nomos），本意是（賢明地）管理家政，為全家謀幸?！髞頂U(kuò)展到大家庭——國家——的治...
無聊成了存在那張著大口的深淵，某種駭人的東西。在無聊中，人們經(jīng)受了時(shí)間空虛地流逝的瞬間。 就是無聊那陰森恐怖的場景也暴露出真實(shí)感覺的一個(gè)瞬間。 ...
我還不能按照德爾菲銘文做到認(rèn)識我自己，連自己都還不認(rèn)識就去探究與自己不相干的東西對我來說顯得可笑。 斐德若，你給異鄉(xiāng)人做向?qū)?，做得太棒了?我熱...
一 1，他探究了某些屬人的事物……這些事物中的某些東西構(gòu)成了人作為人的完美性…… 2，他探究了這個(gè)其他的東西必須是什么……這個(gè)其他東西——獲得他...
柏拉圖——智者篇 塞奧多洛，蘇格拉底，愛利亞客人，泰阿泰德 客：從智者出發(fā)，通過"定義"（邏各斯）來探尋它究竟是什么。你我共同擁有的只是它的"名...