良好的國家體制并不能期待于道德,倒是相反,一個(gè)民族良好的道德的形成首先就要期待于良好的國家體制。 "看"在古希臘城邦是政治性的……對(duì)自己的看法與對(duì)他人的看法是不可分的…… 哲...
良好的國家體制并不能期待于道德,倒是相反,一個(gè)民族良好的道德的形成首先就要期待于良好的國家體制。 "看"在古希臘城邦是政治性的……對(duì)自己的看法與對(duì)他人的看法是不可分的…… 哲...
"基礎(chǔ)—概念"召喚我們?nèi)グ盐崭鶕?jù),召喚我們?nèi)サ诌_(dá)地基,召喚我們?nèi)フ镜侥欠N地方去,在那里,只有一種站立和一種持久者被允予了在那里,一切決斷都作出了,但一切未決斷狀態(tài)也都是從那里...
1,諾瓦利斯:哲學(xué)是真正的思鄉(xiāng),一種隨處都要回家的沖動(dòng)…… 哲學(xué)只有作為人的行為才有某種意義,其真理之本質(zhì)就是人之此在的真理?!軐W(xué)活動(dòng)的真理根植于此在之命運(yùn),而這種此在因自...
一 1,他探究了某些屬人的事物……這些事物中的某些東西構(gòu)成了人作為人的完美性…… 2,他探究了這個(gè)其他的東西必須是什么……這個(gè)其他東西——獲得他就是獲得幸?!悄撤N知識(shí)和某...
經(jīng)濟(jì)(economy)一詞源于希臘文(oikos)和法(nomos),本意是(賢明地)管理家政,為全家謀幸福……后來擴(kuò)展到大家庭——國家——的治理上,前者特殊的經(jīng)濟(jì)學(xué),后者政...
多看原文,我只是摘要,方便回看??
蒂邁歐讀書摘要蘇:討論的題目:在我心目中最好的社會(huì)形式是什么,以及組成這樣的社會(huì)該有什么樣的人格? 我們一開始區(qū)分了農(nóng)民,手藝人和城邦護(hù)衛(wèi)者…… 作為護(hù)衛(wèi)者,過一種節(jié)制的生活,從受保護(hù)人那...
無聊成了存在那張著大口的深淵,某種駭人的東西。在無聊中,人們經(jīng)受了時(shí)間空虛地流逝的瞬間。 就是無聊那陰森恐怖的場景也暴露出真實(shí)感覺的一個(gè)瞬間。 人們不知所措,其結(jié)果是,同一個(gè)...
我還不能按照德爾菲銘文做到認(rèn)識(shí)我自己,連自己都還不認(rèn)識(shí)就去探究與自己不相干的東西對(duì)我來說顯得可笑。 斐德若,你給異鄉(xiāng)人做向?qū)?,做得太棒了?我熱愛學(xué)習(xí)田園和樹木,不愿意教我任...
一 1,他探究了某些屬人的事物……這些事物中的某些東西構(gòu)成了人作為人的完美性…… 2,他探究了這個(gè)其他的東西必須是什么……這個(gè)其他東西——獲得他就是獲得幸福——是某種知識(shí)和某...
柏拉圖——智者篇 塞奧多洛,蘇格拉底,愛利亞客人,泰阿泰德 客:從智者出發(fā),通過"定義"(邏各斯)來探尋它究竟是什么。你我共同擁有的只是它的"名稱"……任何情況下我們始終應(yīng)該...
政治家篇: 對(duì)話者:蘇格拉底,小蘇格拉底,異邦人,泰奧多洛……主講人,異邦者,關(guān)于政治家和哲學(xué)家的討論…… 泰奧多洛:憑我們的神阿蒙…… 異邦人:在智者之后,我們兩個(gè)人無疑應(yīng)...
法律的制定——著眼于戰(zhàn)爭…… 立法者制定法律目的是獲得最大的善——戰(zhàn)爭致力于和平……立法,考慮的是最高的美德,美德的整體(p9)…… 公餐和體育訓(xùn)練是立法者為戰(zhàn)爭目的而創(chuàng)造,...