果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？有成與虧，故昭氏之鼓琴也。無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據(jù)梧也，三子之知幾乎！皆其盛者也，故載zài之末m...
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莊子修心課第29課接地氣的幸福模式 -
《莊子修心課》第二十四課：以馬喻馬
記得我懷二寶的時(shí)候，后期了做點(diǎn)事累到不行，晚上還要照顧大寶。也睡不好。自己房間好久沒有整理了，鞋子也放了一地，我自己看到也不舒服，想整理一下。我和我老公說一大堆東西都沒整理。...
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莊子修心課第30課辯論的把戲莊子的思維真的佩服的五體投地，不在同一境界真的很難懂他的文字 確實(shí)辯論是為了什么，為了爭(zhēng)出你對(duì)我錯(cuò)，我對(duì)你錯(cuò)嗎？或者無聊中兩個(gè)人的調(diào)侃。四天前聽著本節(jié)課，不到半個(gè)小時(shí)我跟老公...
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《莊子修心課》第二十一課：道隱于小成，言隱于榮華《齊物論》 夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異于鷇音，亦有辯乎？其無辯乎？道惡乎隱而有真?zhèn)?？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而...
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莊子修心課 第28課道虧而愛成
古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣。其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛...
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莊子修心課之齊物論，第二十六課為是不用而寓諸庸《齊物論》 其分也，成也;其成也，毀也。凡物無成與毀，復(fù)通為一。唯達(dá)者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也;用也者，通也;通也者，得也;適得而幾矣。因是已。已而不知其然，...
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莊子修心課之齊物論，二十七課，朝三暮四《齊物論》 勞神明為一而不知其同也，謂之"朝三"。何謂"朝三"?狙（jū）公賦芧，曰:"朝三而暮四。"眾狙皆怒。曰:"然則朝四而暮三。"眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也...
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莊子修心課之齊物論，28課，道虧而愛成《齊物論》 古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣， 不可以加矣。 其次以為有物矣，而未始有封也。 其次以為有封焉，而未始有是非也。 是非之彰也，道之所以...
