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  • 我讀書的新境界

    我的閱讀進入了新的境界。 先把思想表達清楚 曾經(jīng)看書主要看思想,觀點,只體會思想帶來的感受,很少關(guān)注"字面",表達方式,文句。因此,會帶來很多讀書的困難,比如核心思想的獲得需...

  • 修行是最有意義的生活

    經(jīng)過這么多年的學(xué)習(xí)和歷練,我現(xiàn)在堅定地認為,修行狀態(tài)是生命最好的狀態(tài)。這種狀態(tài)不是人日常操勞過后的休憩,而是純?nèi)唤y(tǒng)一的生存方式。 天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。平常...

  • 從異化活動到消費主義。資本主義生產(chǎn)方式背后的對人的異化,導(dǎo)致消費主義的產(chǎn)生,而消費娛樂就是對現(xiàn)代人的一種統(tǒng)治。

    分享課程<超越消費主義:如何掙脫“娛樂至死”>的總結(jié):
    1. 娛樂和消費是最溫柔的統(tǒng)治。
    1. 很多人的閑暇是被統(tǒng)治的,消費娛樂就是對現(xiàn)代人的一種統(tǒng)治。
    2. 而真正的閑暇是個人出自自身興趣的活動。
    3. 小游戲等娛樂消遣是為了讓人在無法沉浸在一段時間內(nèi)打發(fā)無聊而創(chuàng)造的,如今人們卻用大段大段的時間來做無聊時候做的事。
    2. 如何理解我們的消費?從異化勞動到消費社會
    1. 勞動(自由自覺的活動)是人的類本質(zhì)。異化(Entfremdung/alienation):疏離、背離、自身喪失;
    2. 在德國古典哲學(xué)時代,人們就意識到人類區(qū)別于動物對待事物的方式就是,人會勞動,所以勞動是人的類本質(zhì)。因此勞動是自由自覺的活動,并且勞動讓人產(chǎn)生幸福感。
    3. 異化勞動的四重表現(xiàn):
    1. 勞動者同自己勞動產(chǎn)品相異(現(xiàn)代人很少能看到自己的勞動產(chǎn)品。)
    2. 勞動者同自己勞動活動相異化
    3. 人同自己的類本質(zhì)相異化(即人同自由自覺的活動相異化。)
    4. 人同人相異化(人們把另一人要么變成自己的一個工具、要么變成一個障礙來對待,而不把他視為一個人來對待)
    3. 出路何在?拒絕消費主義,打破魔咒
    1. 我們需要給自己頭腦微小的解放。當我們停止那些無意義的娛樂,不再去消費那些被制造出來的欲望時,可能就是我們生存解放開始的第一步
    2. 尋找意義。我們需要在夜深人靜的時候捫心自問:這一天到底做了什么,是不是還是像一個巨大的機械齒輪當中的一個小零件一樣,我們是否有職業(yè)的尊嚴;以及是不是所有的價值都可以被還原為那個貨幣的單位,我們的工作的意義在哪里??
    3. 沉浸當下:做這件事情時非常不功利,做它就是為了把這件事情本身做得更好。

    剝削的秘密——馬克思“異化勞動理論”

    資本家剝削勞動者,體現(xiàn)在資本家對勞動的剩余價值的占有。勞動所創(chuàng)造的價值本該勞動者所有,但被資本家占有。勞動者的勞動不屬于勞動者的現(xiàn)象就是異化。所以說資本家剝削勞動人民的秘密就...

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    剝削的秘密——馬克思“異化勞動理論”

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    【資源】幾組云盤里的資源分享(產(chǎn)品+設(shè)計)

    2年不來簡書,回來發(fā)現(xiàn)樓主寫的文章中,就屬這篇最火,果然是工具類的才被叫做"干貨",現(xiàn)在統(tǒng)一更新下資源鏈接,有的被刪除了,比如很多RP文件,最近只用支付寶的移動端和餓了么的后...

  • @粲 發(fā)現(xiàn)不可行:flushed:沒時間的時候,容易在思考這一步出很多問題,沒整體的思考

    如何拯救朋友圈

    這是一道產(chǎn)品題:面對微信朋友圈使用率降低,如何挽回這一局面。一起來腦洞吧! 不知道你是否也一樣,白天關(guān)閉朋友圈功能,晚上才打開一次性看完朋友圈信息,發(fā)朋友圈也越來越少了。最近...

  • 饒了我們的朋友圈吧,我只想發(fā)個朋友圈啊

    文/小太陽下的烏龜 在某種程度上,朋友圈正在被消費,逐漸形成了一種利用朋友圈發(fā)現(xiàn)靈感,挖掘道理的寫文現(xiàn)象。一個朋友圈,被分析出了多少為人處世的道理,多少成功哲學(xué)。但,朋友圈只...

  • 我的產(chǎn)品設(shè)計流程

    最近正在做新產(chǎn)品設(shè)計,心血來潮,總結(jié)一下我慣用的流程套路。 ☆前期調(diào)研首先,我得有一個方向,這款產(chǎn)品最重要的場景是什么,面向哪些受眾,解決什么問題,解決思路又是什么。然后才會...

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