〔原話〕 舍利弗言“不復(fù)以離淫怒癡為解脫乎?”天曰:“佛為增上慢人說(shuō)離淫怒癡為解脫耳;若無(wú)增上慢者,佛說(shuō)淫怒癡即是解脫?!鄙崂パ浴吧圃眨圃?,天女!汝何以得,以何為證,辯乃...
前段時(shí)間看了王安憶的幾篇小說(shuō),看得心里那個(gè)壓抑呀,不是說(shuō)不好,應(yīng)該是太好,對(duì)人心理的描述簡(jiǎn)直是天衣無(wú)縫,于是眼睜睜看著一個(gè)好好的姑娘淪落卻無(wú)能為力,也許她的命運(yùn)就本該如此吧。...
摘選自《瑜伽師地論》第二十卷彌勒菩薩說(shuō),世親菩薩記錄,大唐三藏法師玄奘奉詔譯小木胡批 此中最初有二十種得三摩地所對(duì)治法。能令不得勝三摩地。何等二十。 小木解說(shuō): 學(xué)習(xí)不好有二...
1 中國(guó)人為何把關(guān)注焦點(diǎn)放到左宗棠身上? 如今,左宗棠已經(jīng)去世134年了。 歷晚清、民國(guó)、新中國(guó)、經(jīng)過(guò)歲月的打磨,時(shí)光的陶造,中國(guó)人對(duì)于他的評(píng)論反反復(fù)復(fù),甚至下的定論越來(lái)越清...
第一部分 不凈觀的詳細(xì)修法:見美篇。 第二部分 取三十二分身之相,與厭惡性遍作者當(dāng)先取“發(fā)”之相。怎樣取呢?拔出一二根頭發(fā)置于掌上,當(dāng)先確定其色。在剃發(fā)處看發(fā)亦可?;蛴谒徎?..