“行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉?!泵献?,2000多年前曾如此批判群體--無知,盲從。勒龐,一百多年前也于《烏合之眾》一書中總結(jié)到:“群體缺乏理性,易沖動,專橫,依賴于...
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“行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉?!泵献?,2000多年前曾如此批判群體--無知,盲從。勒龐,一百多年前也于《烏合之眾》一書中總結(jié)到:“群體缺乏理性,易沖動,專橫,依賴于...
“奧威爾在《一九八四》中預(yù)言人類將遭受外來壓迫,失去自由;赫胥黎則在《美麗新世界》中表達了另一種憂慮:人們會漸漸愛上工業(yè)技術(shù)帶來的娛樂和文化,不再思考?!?尼爾?波茲曼在文中...
看完《圍城》,對于寫在書后的話“圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進去,對婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此?!鄙畋碚J同。其實全書都是在講明這一個道理。想了想,我...
前言: 第一本書之所以選擇《日常生活中的自我呈現(xiàn)》原因有三:其一是因為對于擬劇論的好奇心;其二是因為《自拍:一種糾結(jié)的“自我技術(shù)”》中談到自拍作為一種新媒體的技術(shù),是如何影響...
看完《烏合之眾》后,無意中在b站看到一個科普博主仔細講了韓國的N號房事件,自己便想要將二者聯(lián)系在一起,寫一下自己的看法。 首先《烏合之眾》中寫到的心理群體不是簡單地聚合在一起...