“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉?！泵献?，2000多年前曾如此批判群體--無知，盲從。勒龐，一百多年前也于《烏合之眾》一書中總結(jié)到：“群體缺乏理性，易沖動，專橫，依賴于...
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愚昧可恨的大眾心理—讀《烏合之眾》有感 -
思考已死！——讀《娛樂至死》有感
“奧威爾在《一九八四》中預(yù)言人類將遭受外來壓迫，失去自由；赫胥黎則在《美麗新世界》中表達了另一種憂慮：人們會漸漸愛上工業(yè)技術(shù)帶來的娛樂和文化，不再思考?！?尼爾?波茲曼在文中...
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圍——讀《圍城》有感看完《圍城》，對于寫在書后的話“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！鄙畋碚J同。其實全書都是在講明這一個道理。想了想，我...
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《日常生活中的自我呈現(xiàn)》｜ 當(dāng)表演就是生活前言： 第一本書之所以選擇《日常生活中的自我呈現(xiàn)》原因有三：其一是因為對于擬劇論的好奇心；其二是因為《自拍：一種糾結(jié)的“自我技術(shù)”》中談到自拍作為一種新媒體的技術(shù)，是如何影響...
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《烏合之眾》：韓國N號房事件看完《烏合之眾》后，無意中在b站看到一個科普博主仔細講了韓國的N號房事件，自己便想要將二者聯(lián)系在一起，寫一下自己的看法。 首先《烏合之眾》中寫到的心理群體不是簡單地聚合在一起...
