子墨子游荊耕柱子于楚。二三子過之。食之三升，客之不厚。二三子復于子墨子曰：“耕柱子處楚無益矣！二三子過之，食之三升，客之不厚?！弊幽釉唬骸拔纯芍且?。”毋幾何而遺十金于子墨子...
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“由后生不敢死”想到的
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生命墨學——常識墨學的另一種形式
生命墨學可以理解為一種中國墨家哲學所特有的生命哲學形態(tài)，但并不能被簡單概括為墨家生命哲學。 生命墨學可首先被理解為作為一種生命哲學形態(tài)的墨學，研究對象是墨家的生命哲學思想。生...
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《常識墨學的強大影響力》
作為現(xiàn)代新墨家學建構(gòu)和倡導的墨學既有原教旨的特性——古之道術(shù)，又是一個新向度、新形態(tài)——墨學即常識?！俺ＷR墨學”的生發(fā)與展開是自墨子墨學發(fā)軔之初就形成的一種文化現(xiàn)象，同時也是...
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弱者并非天然有理，但是強者總是把他的不合理粉飾成合理。
有人說弱者喜歡講黑暗森林法則，這個我不知道，不過墨子說，強必執(zhí)弱，詐必欺愚，眾必暴寡。弱者時刻感受不正義的環(huán)境，而不正義的環(huán)境一般都是強者制造的。誰做了壞事還大張旗鼓呢？哪個...
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墨經(jīng)解析
圣人之法：死，亡親，為天下也。厚親，分也；以死亡之，體渴興利?！洞笕 反蟾乓馑际鞘ト说脑瓌t是：父母去世后，因為要為了天下之利，而擺脫哀傷。厚愛父母親人，是本分，父母既去世了，...
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“一稿多投”和“期刊壟斷”哪個才是學術(shù)不端？
在所有學術(shù)不端的行為當中，唯獨“一稿多投”是最不合理的。作者有權(quán)將自己的思想商品（學術(shù)作品）投稿到任何期刊平臺。問題的根本不是作者“一稿多投”道德化，而是應(yīng)當享有“一稿多投”...
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勉勵一下那些對墨學充滿疑惑的人
墨子一派專注于生命價值的創(chuàng)造，“不侈于后世，不靡于萬物，不暉于數(shù)度，以繩墨自矯而備世之急…生不歌，死無服…”，忽視了生活本身另一些值得欲求的東西。同時，“摩頂放踵利天下”看似...